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abi (aunque interrumpa el difcurfo del contexto) quiero , digo:, bolverla ¿impugnar de muevo, con ocafion de la fobredicha doátrina. IMPUGNASE DE NUEVO LA" DOCTRT- nade Molinos, defde la Prop. 12. vafa la 17. inclufive. “47 S tán pervería , y nociva la do“trina E de dicho Herefiarca , contenida en dichas Propofliciones 5 que por mas que fe im- pugne aun no quedará baftantemente ponde- fada , y refutado fu pernicial dwr. Y para que mejor Le conozca lu delirio,y fu malicia,referi- re en compendio lo que convienen fus dichas feis mencionadas Propoficiones : lo qual es co- mo fe figue. 48 EnlaProp.12. dice: Que el que ba da- do alpios el libre alvedrio,no debe darfele nada de cofa alguna,ni de Infierno,ni deGloria,mi de las virtudes, Oe. Y en la 13.dice: Que e) que ba dado a Dios el libre alvedrio, debe dexarle a el el cuidado , y el penfamiento de todas nueftras cofas,y dexar que haga en nofotros, fín nofotros, Ju divina voluntad.Y en la 14.Que el tal fuge- tono conviene que pida a Dios cofa alguna : y que aquel petite, accipietis del Evangelio, no lo ba diéiado Chrifto paralas almas internas. Y en la 15.Queno debe darle gracias a Dios de cofa alguna.Y en la 16.Que no conviene bufcar indulgencias a la pena debida por los pecados propios.Y enla. 17.Que el tal fugeto no debe ya hacer cafo de las tentaciones ni refiftencia pofr- tiva: y que fila naturaleza fe refintiere,es me- ¡a fper dexarla refentir,porque es naturaleza. 49 - Efta doátrna Molinea, es uno de los er- rores de Calvino,el qual en el lib.2. inftit.cap, 3+ $.7. dice: Que. quando la yoluntad humana esniovida por Dios , mediante íu divina gra- cia,es movida de tal fuerte,que todo lo que ha- ce procede de folala gracia : y que la voluntad Le há lolo pafsivamente , de modo que no coo- pera a la gracia,fino que omnino nibil agit po fí- tve ; y reprehendea San Chryfoftomo, porque «enfeño, gue pila gracia fin la voluntad, ni la vo- luntad fin la gracia, pueden obrar cofa alguna. esos. Y a difiere de Calvino , ex que efte atril»ye lo dicho ála mifma gracia:la qual(di- ce) fe nos dá con ella carga, que los que la re- ciben,no pueden uíar de ella libremente:y Mot * linos no lo atribuye á la gracia, fino á la renun- cia que dichas almas han hecho á Dios de fu proprio alvedrio:por lo qual (dice)corre yá por cuenta de Dios.el que haga en noforros , lin nofotros , lo que quifiere, como coníta de fu Propof. 13. y la neceísidad tambien la impone “aunque la dá otro tolorido) pues dice,que no hay que hacer ya calo de las tentaciones:y que lla naturaleza fe relinriere, es efeto neceffario de la naturaleza: Es mencfer (dice) dexarla re- Sentir porque es naturaleza. Con que en fubí- e Y 0 Tratado VII, Mifcelaneo, tancia, aunque por diverfo modo , viene á decir lo mimo que Calvino. G 51 Refutafe, pues , dicho error Molirieo; y Calvinifta. Lo 1. de aquello de la -Epiftola primera 4 los de Corintho,cap.5. v.10. Gratía ejus in me vacua non fuit,fed abundantins illis omnibus laboravi:non ego autem,fed gratiaDet mecum.: las quales palabras explica San Aguí- tin inlib. de Gratia,O' lib, Arbit. cap. 5. como fe figue:Non ego asen, fed gratia Dei mecum, id elt, Bon egdolus , fed gratia Dei mecum ; ac per confequens, nec gratia Dei folasnec ip/e fo- lus, fed gratia Bei cum illo, Elte unico teltimo- nio , tan claramente explicado , baflaria para convencer á dichos Hereges ; añadiré empero otros muchos. 52 Lo 2. porque quando el Santo, y Real ProferzDavid,le pedia á Dios que le diefle vic- toria en las tentaciones,y fu afsiftencia para fu- perarlas,no le decia que lo hicicíle todo fu Ma- geftad , fino que le ayudaíle , como confta de aquello. del Plalm.26. v.g. Adjutor meus effo: ne derelinguas me. De aquello del Píalm.49.v. 15. Ínvoca me in die tribulationis eruam te. Y de aquello del Plalm. 69. v.1. Deus in adinto- riuin meum intende:Domine ad juvandim me. Luego fiDios nos ayuda,no fe puede negar,que tambien nofotros hacemos alguna cofa pofiti- vamente , como bien argumenta el Aguila de la IglefiaS. Aguítin en el Sermon 13. de ver- bis Apoftoli: Nomen ¿orquit,adjutoris prafcri- vit tibi, quia, O tu 1pfe aliquid agis, 53 Exemplificate efto:Quando uno llama 4 otro para que le ayude á levantar un gran pefo, no es para que cl otro folo le levante , fino pa- ra que ambos concurran á levantarle,de fuerte, que cl uno fin el otro nada hicieran. Lo mif mo,pues,Íucede en las almas (de quienes dice Molinos,que han dado el arbitrio a Dios) que por mas que fe le hayan dado , quando fe vén atribuladas,y vexadas de tentaciones, efpecial- mente de tentaciones graves , y con peligro de confentir, han menefter implorar el divino au- xilio : y quando viene el auxilio de la divina iluftracion,¿ infpiracion para que refifta,es me- nefter que fe ayude;porque fi la voluntad no fe ayuda , y dichas almas no hacen de fu parte lo que pueden,por mas que Dios las infpire,como falte el querer de ellas,no harán nada,ni fe fal- varán,que aísi lo decia S, Agultin: Qui fecit te, Jine te, non Jalvabit te fine te. Al que pofitiva mente hace de lu parte lo que puede, de Fé es, que no le niega fu gracia Dios-: Facienti quod in fe ef Deus non denegat gratiam, Pero litos do lo efperan las tales almas , que han dado el ' arbitrio á Dios, que lo haga Dios en ellas, fin ellas,no ferá efperanza, fino prefumpcion: pues quiercn,fin aplicar los medios proporcionados, confegutr los fines : Ergo , dc. 54 Wo 3. porque al miímo intento hace aque- £