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y? dl ; Confulta han de afcender facil, y feguramente a la perfec- cion ; dice en la Propolicion 46. Que effas vio. lencias fon el medio mas proporcionado para ani- quilar el alma, y hacerla llegar a la verdadera ¡ransfurmacion, y umion , y que no hay otro ca- mino, y que es la via Mas facil, y mas Jegura. 27 Y para quitarlas todo rubor, y que no las embarace el empacho de haverlas de confeí- lar, las exonera de efla camga , con titulo diabo- lico, de que ello conduce mas ága perfeccion: á cyyo fin dice en la Prop.47. lo que fe figue, 28 Quando vienén eftas «golencias es menef= ter descar obrar a Satanas, fín ufar de induftria propria,ni propria fuerza, fino eflarfe en fu na- da: y aunque fucedan poluciones y: y actos obfte- nos con las manos , y aun cofas mas efirañas, es n:ce/Jario no inquietarfe, fino ecrar fuera los efcrupulos , las dudas, y los miedos : porque el alma queda mas iluminzda , mas fortificada, y pura, y fe adquiere la fanta libertad: y fobre 10d>,es mencftor no confeffarfes y fe hace fan» tifsimamente el no confeffarfe de ellas , porque afsi fe vence al demonio, y fe gana un teforo de paz. Haíta aqui la Propof.47. condenada, 29 Y para corroborar dicho perniciofifsimo error, no fe contenta con haverlo dicho una vez en dicha Propof.47. fino: que lo.bnelve á repetir inmediatamente en la Propof.48. que es del te. nor figuiente: Satanas, que bace Jemejantes vio. lencias , da a entender defpues y que fon graves culpas, para inquietar el alma, porque no fe ade= lante en el camino interno: y afsi para quitarle la fuerza , es mencfter no confefarfe de ellas, porqe ni menos fon pecados veniales. Hala aqui dicha Bropof.48. condenada. 30 Y como defta tánto inducir las tales almas a que fe entreguen fin efcrupulo alguno,ni empa- cho, que las pueda refrenar , al vicio torpe de la obícenidad , con capa de fer violencias diaboli= cas , y fer conducentes á la perfeccion de la via interna, y á la union perfeéta con Dios;dice en la Propof. 52. Que quanio dichas violencias impu= ras vienea fin ofuftación de la mente , no falo puede el alma unirfe entonces con Dios, fino que de Lecho fe une fiempre m..s con eb, 31 Y para echar el fello á dichos fus referi- dos errores, y acabar de perfadirlas á ellos,qui= tandolas los temores en contrario, y remordi- miento de las conciencias, dice enla Propof. 53. Que Jabe ciertamente , que las tales impuridades Jen violencias diabolicas: y que ¿flo lo fabe prin= cipalmente con una luz actual, y fuperior al cono- cimiento humano, y theologico, que le hace cong= cer“ciertamente, con interna feguridad,que la tal “operacion es violenta. Y añade : Que efta cierto, que dicha luz. le viene de Dios: porque le viene conjunta con la feguridad que enga de Dios , y que no le dexa, ni fombra de duda en contrario. Hafta aqui el dicho impio Alumbrado Molinos. ú* Veafe , pues ,:41 la fobredicha dodrina ) > a AE E 5 [ca de fuyo everfiva de la difciplina Chriftianzzo >. y Corruptiva de las buenas coftumbres > Pera, ; quando de fuyo no fuera everfiva de la chrifa tiana difciplina,como evidentemente Jo es, + in. >, duátiva al torpe vicio de la deshoneftidad (que : no ha menefter para introducirfe en el fexo Has —— 4 o y SHA mi co de las mugeres, y lo miíino digo de tos hom, bres, tantos picantes,? incitamientos, por fer dé fuyo tan conformeá 14 fragilidad humana ya e. hueftrra corrupta naturaleza ) no puede empess ro neg manera alguna , el que lotez: +» por parte del proferente , y que efle ordeñafle 4, cílo dichas doétrinas , paraque condefcendief A len ( como de hecho lo hicierori:muchas de fus € + hijas de confeísion, á quienes gobernaba, y enfe e ñaba dicha doétrina) confu deshonelto apetito, 3 cuyo Vicio era grandemente proclive oy aísi le Eg dice de el (que confta del proceílo de fu canfa ) que por elle medio induxo , y reduxo millaresy e” y de ellas, y que defioró mas de 40. doncellas. Y. ; aun fe efcribió entonces de Roma, que quériena . ' do manofcar torpemente los pechos de una E] lluftre Matrona Romana (eftando efta en fu ; Oratorio haciendo oración ) con pretexto.de ' experimentar , fi eftaba , 9 no, mut rta; y efo-no una fola vez, fino que lo repitió fegunda, y tera cera: la tal lluftre feñora, que fobre fer muy ho. nelta, eltaba mejor enterada en las verdades Ca tholicas,en el temor de Dios, y verdadero Aprca cio de la virtud de la calidad ', que el cal induca tor , € impudico direétor , fobre reprehenderle. > .L 4 agriamente,como lo merecia, lu infolente atre. ( vimiento , dió: cuenta de ello 4 quien de heciro le delataffe, como fe hizo: ordenando Dios, que por efte medio fe defcubricfle, y atajaffe tan pela tiferá , y contagiola doétrina , y que fe le caftj», galle juftifsimamente a ete Alumbrado Herege, ; enemigo capital de todas las virtudes, y capita A lifsimo enemigo, no folo de todos los Santos, fino tambien dela Virgen SS.Madre, Abogada; Reyna , y S.N, (cuyo indigno efclavo loy) de la qual , y de quienes dice enla Prop. 36. Que no debemos apofintarlos en nuefiro sp on: imb, defpreciador de la Gloria, y del Infierno,+ inven- tor dí Dagvas Seétas: ruina de lagida cfpiri tual, con pretexto de enfeñar á las almás la[ vi pinter= na : enemigo declarado de todas las ob:as bue nas, con que fe le dá culto á Dios : y finalmena: te enemigo de la Gracia, dela Confeísion,, y del buen exemplo , que debemos dár á nueftros proximos , cuidando de no cfcandalizarlos con nucftros proprios defectos. Acerca de lo qual fe vean las Propoficiones de dicho Herefiarca 2. 34 4+7-8. 9:10. 11, 14. 15. 16. 54. 59.y 60. 33 Veafe, pues , buelvbá decir, fi lo dicho es relaxativo , y everfivo de la difciplina chrif- tiana ? Y fi dicho Herelarca es inventor de nuét» vas Scátas, y mas perjudicial , que Calvino , Lus tero , y otros de los Hereges antiguos ; enemi-/ gos capitales de nueftra Fe? Pues oyjanto mas q ecul. A n Lada E Vd E , AH