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- ' Confuléa XIX: e A * ”. 5 Y ni de las virtodes,ni de la propia fantidad, £cc.lo queel tal fugetó , que ha dado a Dios el li bre ale qual , no folo embuelve la dicha heregiía de di. chosCalvino, y Lutero, fiño que la contiene con nuevos realzes, y lalevanta de punto: Ergo,Sc, 8 Favyorecen tambien las dichas Propoficiones las heregias de Calvino, y Lutero ¿ cérca del li. bre alvedrio; pues fupone, que delpues que uno ha dado ¿Dios el libre alvedrio,y entregadole el gobierno de fu alma , yá ng eftá en fumano del tal el penfar,O hacer cola blena,3 malafino que todo lo que en adelance hiciere, Ó penfare, ha de fer obra,y penfamiento de Dios , contra el qual nada podemos:y por ello dice,fqueel tal fugero, no debe darfele nada de cofa alguna,ni de Infier- no,ni de Gloria,8c, Lo qual enfeñaban general. mente de todos los hombres Lurero,y Calvino: el primero en el art.36. de Liber. arbrit. y el le. gundo en el /ib,3. Imftit.e. 23. part. 8. Ergo,8c, 9 Favorecen tambien dichas Propoficiones el error de otros Hereges,que decian, que el hom» bre juftificado peca en obrar alguna coía. con efperanza de fu eterna falud, y bienaventuranza: pues por ello dice en dicha Prop. 12.que: el que ha dado el libre alvedrio 4 Dios, debe por el miímo cafo perder la esperanza de lu propria fa. lud : Sed fic ef? y que elle error eftá condenado en terminos por el Tridentino /:/f/. 6. cap. 11, Can. 31. donde dice: Si quis dixeric juftifica. tum peccare , dum intuitu eterna mercedis bene operatur , anatbema fit. 10 Imo,eíto que dice Molinos : De que el tal juftificado, que ba dado el alvedrio a Dios , debe peracrla e/peranza de fuprepia falud y es ex- preflamente contra aquello del Píal.4.Sperate in Domino:y ¿entra aquello de la Epilt. ad Ticum, C.2.V.13.Speétantes beatam /pem:y contra aque- llo de la Epift. a los Rom, cap.15.V.4.U? per pa- tientiam ¿(7 confolationem foripturarim /pem babeamus. Y la razon es manifiefta:porque fin el- peranza de la propia falud , y de la Bienaventu- ranza,no puede confeguirfe la falud cípiritual,ni la falvacion:porá la clperanza es ancora firmifsi- ma de nueltra vida efpiritual: Luego dichas Pro- pofic.de Molimos fon formalifsimamente hereti- cas,pues fe oponen expreflamente á dichas ver- dades de Fé , immediatamente reveladas. Veafe Soufa en lus Aphorifimos, Lib. 1, C4P.7- M7. y 8. 11 ./mo,dicho Molinos en dicha doétrina fu- pone, que el que ha dado el alvedrio 4 Dios, eo ip/o debe perder la Fe, o defefperarte: porque la virtud de la efperanza no fe pierde,ni le corrom- pe,(ino por el aéto de infidelidad,o por elaGo de defefperacion,como lo tienen todos los Theolo- dos contra los Hereges.A cerca de lo qual fe vea el Cafpeníe tom.2.tra dt.16.di/p,1 fe ét. 3. Caltro Palao tom. 1.trad?. 5. difp.unic. punti. 6. nu- mer. 4. y los que eftos citan : Ergo , $c. 12 mo, la dicha doétrina Molinea fupone que el precepto negativo de la efpergnza , no obliga á todos liempre, y. por fiempre: pues dice, Tow. Ll, >» ) ru vedrio, debe perder la efperanza: lo qual es cohe tra todos los Theologos , y manifeftamente cona tralas verdades Carholicas : Luego dichas das Propoficiones de Molinos eftán juftifsimamenta condenadas, no folo por erroneas, ni folo por ves hementemente fofpechofas de heregia, fino tag * bien por hereticas formalitér : Ergo, Sic. 13 Y que dicha Prop. 17. (y lo miímo es de la Prop. 12. cuya hijuela es) cfte juftifsimemente condena Icandalofa; le prueba, y es lo Les gundo. 14 - Pruebafe,pues: porque Propoficion efcan. daloía, fegun todos los Theologos,es aquella con la qual le dá ocalioná otro de errar, O de fencin mal de la Ec: Sed fic ef, que decir, que con fola dár el libre alvedrio a Dios , y entregarle el go- bierno de nueftra alma, yá no debemos hacer caío de las tentaciones , ni hacer refiftencia alguna po- litiva,fino dexar correr (0 refentir) á la naturaleza tras ellas: 1m0 , decir , como decia la:12. que yá no debe darfenos cofa , ni del Infierno y nide la Gloria, ni de las virtudes, ni de la propria falud, fino que antes débemos perder la efperanza de ella, fon propoficiones , que qualquiera de ellas por si fola( que , pues , adunadas? ) dá ocafion de errar d las almas ( efpecialmente á las que traran de perfeccion)y de fentir mal de la Fé á todos,cor mo de fuyo es manifielto : Ergo, Xc. 15 + Y quela tal Prop. 17. (y lo miímo de la 12.) lea tambien piarun: aurium ofeniiva , y pop configuiente juftifsimamente condenada coma tal ; le prueba, y fea lo tercero. 16 Pr. porque Propoficion -ofentiva de-lag piadoías orejas, es aquella en que fe proficre al. * guna coa indecente , e indigna en materia de las virtudes ; como con Bañez, y Suarez, lo tiene dia cho Souía, num. 14. Sed ficef?, qué no puede fex cola mas indecente, ni mas indigna, que el decir; que con folo dár el arbitrio 4 Dios , yá no debles mos hacer cafo de las tentaciones , fean en mates ria de Religion,O de otra qualquiera virtud: por- que de todas habla , pues habla generalmente de todas las tentaciones : ni debemcs LBcer refifitn.. cia alapna pofitiva , fino dexar refentir a la nacu- ralcaapdnada , y de la manera qug ella guítare : y efto, ora haya peligro de confentir,ora nBporque el tal fugero no diftingue , antes bien dice genen. ralmente , que no debe darfele nada de coía'al guna, ni de las virtudes , ni del Infierno, ni dela Gloria, ni de la propria falud.Prop.12 .Ergo,BLc, 17. Y que la tal Propof. 17. (lo miímo de la; 12.) fea temeraria , no es materia de duda. Y fe prueba ; porque Propoficion temeraria es. 4ques> lla, que en las cofas,que pertenecen ¿la Fe, q do las buenas coftumbres, pod fin fuficiente aux; toridad,o razon; como con Albertino, Bañez; > Suarez lo tiene dicho Soufa,num. 16. y es de to4> dos los Theologos:Sed /ic ef ,que dicha. Propidg: Molinos carece de toda autoridad excriníeca:, > Aaa y » ha 28 f e, - y K ¡ Y . PAS a Pi $