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E ' RESPUESTA DE DICHO SEÑOR a Doflor. 5 z R Foco afirmativamente. Y para . a probar efta conclulion , tengg de proponer primero la razon , por la qual el An- gelico Doétor Santo Thomás , dá por licica la negoliacion en los Clerigos , que es la figuien- _| ze: Los Clerigos («dice el Santo 2, 2, queft. 77. art, 4. ad 3. ) no lolo deben abftenerfe de lo que in si es malo , fino tambien 4e lo que en si tiene [ elpecie , O apariencia des ¿al ;. tales la negocia cion : Luego deber óstenerfe de ella, 2 - La menor prueba el Santo con tres razo- nes. La primera , porque la negociacion fe or- “ dena á ganancia terrena , la qual deben evitar los Clerigos : Tam , propter hoc , quod ef? ordi» nata adCucrum terrenum , cujus Clerici debent efe contemptoris. La fegunda , por el peligro de incurrir en mentiras , juramentos falfos , Y Otros pecados de lengua , que fon frequentes en los nea gociantes : Tus etiam, propter frequentia nego» ti.torum vicia, quia difficulcer eruitur ne20tian tor a peccatís labiorus, ut dicitur Ecclefiaft. 26. Y la tercera, porque la negociacion, embarazan. > —d6 al hombre con cuidados temporales, le retrae de los empleos efpirituales , á los quales debe el Clerigo principalmente atender , como minif. tecrio propio fuyo:. Ef Y alía caufa: quianegos tlatio nimis implicat animum fecularibus curis, A O per confequens d Jpiritualibus retrabit. Unde Apofol. dicit. 2. ad Timotb. 2. Nemo militans Deo, implicat. fenegotiis fecularibus; Elta es la razon , porque Santo Thomás , y conél comun- mente los Theologos , condenan, y dán por ili. cita en los Clerigos. 3 Proligo, e infiero, fed fc eff, que efta ra. z20n no corre en el cafo prefente. Y pruebolo aísi: La negociacion en tanto tiene efpecie, Y apariencia de mal, en quanto mira al propio interés : pues como en el caío de la Confulta no lea elte fu fin , fino el de confervar á los meno- res lus legigimas , y alimentarlos en el tiempo de lu menoridad$ figuefe bien, gue la negociacion en elte cafo no tenga cie] »/ apariencia de sal. Nilastrel -azones de % .-Thomás con- vencefi lo contra, pS pp , Porque la | ganancia quelos Clerigos deben k<praciar, es yla que cede en beneficio propio , fegun aque- * llas palabras del Apoft. 1. ad Thimoth.5.Habens tes autem alimenta , O* quibus tegamur , bis con. tenti fumus. Tampoco la fegunda : porque por el hecho mifmo,, que elta ganancia cede en bene. ficio ageno , ts vilto haceríe mas conafeño de caridad , que de avaricia : y configuientemente es mácho menor e ricfgo de incurrir en los pecadps de lengua. Demás , de que fi efle peli. gro haftilición Tánegociacion en los Clerigos, tambien Ti deberá hacer en los demás : porque la obligacionéle evitar el peligro de la culpa , es 4 Tratádo VIII. Mifcelaneo; átodos general. Tampoco la: tercera : porque fiendo ageno el interes ¿ que fe ha de atender en elta negociacion , fe puede creer que fe menor , y muy templado el conato , que fe pon= ga en ella : y fe fupone , que los cuidados de efta tutela , y negociacion , no han de fer tales , que le impidan las obligaciones de fu eftado , Mifa Oficio Divivo , afsiftencia á fu 1gleña, y las de. + más que tuviere : «Luego por ninguna de las tres razoneg d+Santo Thomás queda la negociacio en efte cdfo convfacida de apariencia de mai y por configuiente no debe efte Sacerdote abíte-. neríe de ella. Ñ 4 Pruebo fegunda vez la conclufion. Aque+E lla negociacion reprueban, y prohihen en los? Clerigos los Sagrados Canones , que con afec to de codicia mira á aumentar fu caudal , y A bacerfe ricos; la negociacion en efte cafo no es aísi : Luego no es efta la negociacion que pro: hiben los Sagrados Canones. La mayor parece cierta + porque lo que la Iglefia , con la prohibi cion de dichos Canones pretende , es defterrar! de los Clerigos la avaricia, y con ella los daños que de ella mifma fe figuen de culpas en las pera lonas , y de indecencia en el eftado : como clara=" mente le conoce del cap. Negotiatores , diff. 3850 cuyo tenor es; Negotiatorem Clericum, 0 ex ino- Re! Pe divitem y ex ignobili gloriofum, quafí quan- A dam peftem fuge, Y 5 Coligefe tambien del cap. Confequens, $ ead, diff. ibi: Proind: hujufimodi , aut ab indiga nis poft bac queftibus noverint abffinendum , E omni cujuslibet nepotialionis ingenio,vel cupis ditate cefJandum , aut Oc. Targbien del cap. fina de Vita,O'honeftat.Clericor, donde el Pontifices a ciertos Clerigos negociadores, qué con pretcxa ro de fu fuero, fe fubltraian de pagar los derc- chos, y gabelas; quiere, que para dexarlas de $ pagar , noles fufrague fu fuero, fi avifados cres veces, no dexarenla negociacion: y Ínponefe que, Ñ efta la hacian con fus propios bienes > y para au. mento de ellos,como fe dexa ver de aquellas pa. E labras, ibi: De faculcatibus Jfuis ffatutis, Y" cono. E Juetudinibus patria Jubjaceant:y de que con pre E texto de fu fuero no parece verifimil,que ellos fe. be de quifieflen fubítracr de pagar las gabelas , lane». E gociacion en queentendian fuera de bicnesde $0 otras perfonas, y en beneficio de ellas, b 6 Ultimamente, fe puede probar dicha ma-. yor del cap. Secundum Inftituta, Ne Clerici, vel Monachi , donde con pena de excomunion comí. nada ¿los Clerigos , y Religiofos , fe prohibe la negociacion. Sus palabras fon : Secundumtinfti- 0 tuta pradecefforum Jub interminatione anathe- E Mat. probib:mus, na Monachi, vel Clerici caufa lucri negptientur. Donde fe debe ponderar la particula cau/a lucri: pues por ella parece, que la mente'del Pontifice Alexandro Tercero , cuyo eselglichoeapitulo , no fue prohibir 4 los Cie. e Y 3 DAS a , A he l e. q $