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: Duda Y. “dam animi; aut temeritate , aut facultate non petdre, tranfeunt: copo bien el fobredicho ¿AzOr. y yz Refpondo,negando la confequencia: y la A. razon de difparidad fe infiere claramente de di. ISA ad no fe oponen á fu Infituto , ni le deflimparang como lo harian haciendo traníito á los Monges; Luego la diiparidad es patente : Ergo, Kc. e 94 Y fiopufieres lo 6. que el cal Cayo cho cap. Nullus , que €s del tenor figuiente: Nullus Abbas , vel Monachus Canonicos Regu- lares a propofito profefsionis Canonica revoca- re , O ad Monafticum babitum trabendo fufii- pere audeat, tk Monachi Gant ; cagagdid Ordi- nis fui Ecclefíam invenire quiverint , in qua Canonice vivendo, Deo fervire , O animam fuam falvare pofsint. 7 Donde fe deben notar aquellas ulti- mas palabras: Quandiú Ordinis fui. Eccle fíam invenire quiverint : en las quales indica , que el oficio proprio de los tales Canonigos , «es el fervir á fu Igleñía , en el cuidado de las almas: y que por effa caufa no deben dichos Canoni- gos deflamparar fus Iglefias , en que Íirven , no lolo para si, fino tambien para los Pueblos Fie- les , por hacer tranfito 4 los Monafterios de Monges , en que lolo fe atiende á fu propria filud, fin tener cuidado de la falad de los otros. Y la razon en que dicho. téxto puede fundarfe', es., porque. el bien público fe ha de anteponer al bien proprio particular : como es vulgar en ambos Derechos , y comun de los Doétores. A cerca de lo qual fe vea en nuel- tro Tomo de Obifpos,pa2.642. el num.66. Sed fío ef? , que elta razon no milita, quando los di- chos Canonigos reciben Beneficio Curado Se- cular , ut ex fe patet 5 pues en las dichas Par- roquías pueden , y debengarender á la urilidad de los Pueblos Fieles , en lo qual no fe oponen á fu Inftituto ; pues fueron inftiruidos en Con- gregacion Clerical Propier Populum,O Curam animarum, + y que cfta fuefle la mente de el Gloriofo Dadre San Aguítin , fe infiere clara- mente + porque. aunque en la Regla de San Agultin no haya palabra alguna , que exprelle lo del Parsoquial oficio , y Cura de las animas; dalo empero baftantemente á entender con palabras ¿generales , quando comienza fu Re- esla, cof las figuientes : Ánte omnia Fratres charifvidni diligarur Deus , Ó* deinde proxi- mus: quia ¡ha precepta funt principaliter nobis . data. Porque, que otra cofa es amar álos proxi- mos, fino inftruirlos , y adminiftrarlos los San- ros Sacramentos , teniendo cuidado de fus animast; fegun aquello del Apoftol , y Evange- lifta San Juan, en fu primera Epiltola , cap. 3. verf.1 8. Filioli mei non diligamus verbo, neque lingua, fed opere , O veritate : Luego el San- to Padre en el principio de fu Regla, enfe- ña , que deban hacer. los Clerigos , que llamo aísi: Sub fua difciplina regulari , ut feilicet ba- nonigo Regular , que recibiele Beneficio Cux rado , por una parte debiera tener Compañera: de fu miíma Orden , fegun el cap, 2. de Statza Monachorum , donde le determina : Ne Jima guli Monachi per Villas, O* Oppida quidu/cuma que Parochialibus preficiantur Ecclefiis. La qual no es facil de executar : y por otra parta no parece verifimil , que en dicho Curato pue da el tal obfervar la difciplina Regular : Erx go ¿¿XcC. 95 Refpondo á lo primero , que entre los Monges , y Canonigos Regulares hay unz gran diferencia en quanto á lo dicho , y es, que aquéllos: neceflariamente deben tener Compa. ñero. , y. eftos folo quando commodamenta le pudieren tener : como exprellamente confx ta ex cap. Quod Dei timorem , de Statu Mona- chorum ; y lotiene , con la Gloíla , fobre el diz cho texto, y Abad, Sanchez lib.6. cap.6.num.3 94 Vide illum. 96 Refpondoá lo fegundo : que coma la difciplina Regular de los Canonigos Regu- lares , confifta principalmente en dos colas; conviene á faber , en la profefsion de la Santi dad; elto es , de los tres votos , y del Clericato Propter Populum, figuete bien, que el Canonigo Regular , que eftá acupado en el cuidado da las animas (con Compañero , O fin el ) aun- que efte fuera de la claulura , que obíerve la difciplina Regular, 4 que le obliga fu profef fion , € Inftituto : antes bien como los tales hayan fido inftituidos para ad habendim Curam animarum , no parece podrian obfervar bien la difciplina Regular de fu Inftituto,fi fe les qui- talle elte efpiritual exercicio , que han profella» do, y para que fueron inflituidos. 97 Alelto parece que hac aquello del cap. Sic vive 26. 16. queft. 1. dor le fe dice: S:c vive in Moraft crio , ut merearis efe Clerin cus , multo tesdpore difce , que pofímodum do- cas , O inter bonos femper feétane meltores: quos /í populus , vel Epifcopus te in Clericum eligerit, age ea, que Clerici funt. Donde fe debe notar, como del Monafterio pafía el Reli. giofo al Clericato , y regimen del Pueblo , fin que por eflo pierda la difciplina regular ; alias el Gloriofó: San. Geronymo (cuya esla fobre. dicha autoridad, y texto) no aconfejára lo di-. cho á Fray Ruítico, fi afcendiendo al Clerica- to dexafle la vida, y difciplina Regular, la qual juzga que fe puede obfervar adhuc fuera del Monaíterió : Luego mejor nueftros Canonigos Regulares, cuya difciplina Regular confifte en el berent Curam proximi : Luego en recibir di-"* Clericato , y regimen de las RN al qual fin chos Canonigos Regulares Beneficio Curado, . el Glorioío Padre San Aguíún ipldtuyo Moa Tom. II, 11 nal. y