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- o AN Pa e pe a le O e pre e o A e vw 224 | | to ¿ha ley externg3 y afsi dice en el verf.g. lo quefe figue : Quíl ergo > Precellimús eos? Net» guaquam. Canfati entm Jfumus fudaeos, O Gritn cos omnes , fub peccato effe. Donde el Apoñol, aunque antes havia dicho, que los Judios lt aventajaban ¿4 los Gentiles , porla circuntl» fion ; con todo eflo niega agora , que le aventil» jen á ellos , en quanto á la juftificacion : porqué todos , dice, aunque circuncidados, eftán /ub peccato. De que le infiere claramente, qué la circuncifion no juflificaba , fino la Fe , /M Chriftum venturum , fegun aquello que fe (t- gue en el verf.30. Deus juftificat circumcifis mem ex fide , O praputium per fidem. | +7 Ylo 3, póbzuelos Judios en el defitita to, no fe cireficidaron por efpacio de 40. añ, como conta, ex fofue , cap.s. verf.6. Sed Ji eff , que no parece creible , que los tales menúl: preciaflen por tan largo tiempo el remedio ¡del pecado original: Ergo,8rc. 32 Opondrás lo 1. La circuncilion fue inf. tituida por Dios , para quitar el pecado oripl. nal : Sed fic:eff , que efte no fe puede quitar fin la gracia ¡NA te: Ergo, éc. La mayor (1 que eftá la dificultad ,- fe prucba de «aquello ile Geneñs,cap.17.verf.14. Mafculus cujus pra» tii caro circumcifa non fuerit delebitur anima illa de Populo fuo: del qual lugar infiere Sm Aguílin a con:rario Jenfu, que la circancifion li» braba de la muerte, y caufaba la gracia:Ergo, lt, 33 Reípondo negando la mayor, y qué lu Snfiera efío del tal lugar: porque alli fe trata «le Ja muerte, no efpiritual proprié, fino de la ten- poral , con la qual havia de fer caftigado el adulto , que no queria circuncidarfe , O que no circuncidaba á fu hijo. Y la explicacion de San Aguítin , es folamente moral : además., que alli habla folo de los parvulos , de los quales ha- blaremos en la 2. y 3. conclufion. 34 Opondrás lo 2.. que lo contrario eftá determinado pot Inocencio MI. in cap. Majo- res, de Baptifmo, donde fe dice, que el Bantif- mo fucedio a la circuncifion; y compara aque- llas palabras: Mafculus,cujus preputii caro, Oc. con aquellas : Ni/¿ quis renatus fuerit ex aqua, O* Spiritu Sancio , non potefi introire in Reg- mum Dei. Y concluye defpues: que aunque por la circuncifion fe quitaffe el pecado original , no menos que por el Bautifmo : con todo elfo el Bautiímo era mas excelente, y fe aventajaba en efto: que los bautizados, pueden entrar luego al inftante en el Cielo, lo qual no podian hacer los eircuncidados, porque no eftaba todavia abier- ta la puerta: Ergo,8c. Refpondo , que Inocen- cio no definió cofía alli, fino que folamente infi- nuo fu fentir particular, y privado. 35 CUpondras lo 3. La circuncilion fue fi- gura del Bautifmo, como es conftante: Ergo,Sc. Reípondo, que la gircuncifion fue figura del Bautiímo, en quanto al caraéter , por el qual Tratado IV, De la Nobleza, . fe diftinguen los Chriftlanos de los demás; pto ro no en quanto al qua: el pesado original, confiriendo la gracia ¡hllificance, 36 Opondeds JA 4, porque ninguna otp caufa (utñicionte es Ho AÚN y paa e Ani 0.9,04 ños debielien clrfincidarte, (ino Colo para que mediante la cecuncióon , de librallen del pocas de originals Brgo, fc. Relpondo, negando el antecedente; porque ballante caula exá, para que los niños deblellen clrcuncidarie, el que mediance la elecuncióon , le repurallto perteno cer al Pueblo, y heredad de Dios, av Y diopulicres lo 5, que olngun otra remedio le puede alsignar para quicarel pecas do ociginal,( no la circunciónm Brote, At pondo negando el antecedente: porque nolu- tros podemos alvignar el aollimo romedio del pecado original, para los varones, que los Au. toven de la concraria fentencia allguaren para las hombiran, de que potes, ( G ( N G kh l/ $ l (4 NÑ E A, 30 R Efpondo lo a, que 4 lor niños, o AA. delicendiente de Abrahan , cu la clecancion, Ce des remicia el pecado original, y le les infundla configulentemente la gracia, Añl lo clone Inbeencio UL (m cap. Majores, de Bap- hifino , A quien Gyuen todos los Thicologon, De donde en, que aunquedicho Sumo Pontitico 1 defina cola en dicho lugar, nl haya logar do Er. erltura que lo convensa , couvencelo empero la autoridad catrlnieca de tantos, y tan Inligues varones. CONCLUSION III. Y ALGUNOS Colorarios» 39 Foo lo 3. que la circuncifion, no conferia á los parvulos la gra- cia ex opere operato. Aísi lo tienen Lon Santo Thomás, dichos Coninch, y Becanofy fe prue- ba. Lo 1. porque aquello que dá la gracia ex opere operato , la dá 2 todos los que no ponen obice,y la dá fin meritos de los tales: Sed /íc ef?, que lá circuncifion no era de efla calidad, como coñfta ge la primera concluñion: Ergo,$c. 40). Y lo 2. porque dar la gracia ex opere operato , es dár la gracia por fuerza de fu infti- tucion: Sed fic gf? , que la aircuncifion no daba de ella fuerte la gracia , como lo tiene Santo Thomás que/f.62.art. 6. ad primum y y confía de lo dicho: Ergo,Sc. 41 De lodicho fe figue, lo 1, que la cir- cuncifion , propiamente no caufaba gracia, fino que era como una cierta condicion , la qual y pueíta, Dios conferia gracia ¿los parvulos, pdxj = una quaíi extraordinariadiberalidad , por la ex- trema indigencia , O necefsidad de dichos par= vulós, que no le podian falvas por fus proprios aos: