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Á ad A : | sado f Elatutos-, 6 elle Comfulta TI," e 197 | onfimado femejantes Ellatutos-, OS en si afej bi rs Pernia injuftos , si tambien lo esel excluir de dichos eftados 2 Ó ilicicos , COMO es certifsimo: Ergo, áXc. 5 36. Lo 4. porque fegún refiere Fragolo de Regimine Reipublice , partit. lib,x. difp.2. 5.8. la Santidad de Clemente VIIL y la de Paulo N. concedieron dos Bulás al Reyno de Portu- gal , para que no admitan á los Canonicatos , y Dignidades en las Iglefias Mayores, a los que defcienden de Judios, Hereges , 9 Moros (y tengo entendido , que fin limitación alguna de hufta la quarta generacion: y 'con muchiísimo fundamento, refpeéto de los Judios, por la que de ellos dexamos dicho en el primer tratado, por todo el: ) Luego dichos Sumos Pontíifices íimtieron , que era licito el excluir 4 los: tales; Ergo, 8tc. 37 Lo'5. porqué como confia de lá expe riencia, femejantes defeendientes de Judios, Mo- ros , Morifcos, 8:c. muy de ordinario buelven, como perros,á lu vomito, judaizando, y abrazan: do los errores que dexarorr: como lo teftifican tantos perdones generales como fe les han con. cedido ¿los Judios de Portugal, fin que les baf. re canta mifericordía , para que dexen de mul. tiplicar cada dia reincidencias generalmente: y a(si vemos, qué no ha muchos años que folicí- taron Huevo perdon general, aunque no le: ob- tuvieron; Y la razon de tan frequentes caidas, y.reincidencias , la dá Elcobar ubi Jupr. queft.1. $.4. porque por lo ordinario ( dice ) fon gente perfida , mentirofa , falla, codiciofa, dada 4 fu- perfticiones , y á orras acciones malas: Luego noes conveniente admitirlos á las Dignidades Eclefiafticas , ni fon aptos para los minifterios Evangelicos , ni dignosde oficios públicos , y honoríficos, Sc. Ergo,éc. 38 Y lo6. porque todos los fundamentos or la fentencia del mum. 2. Y los demids que fe -pueden alegar contra efta , tienen facil folacion, como fe verá refpondiendo á ellos. Ló qual y3 hago: Efbo, Sec. DS 9 Porque fi ópufiéres lo 1. que Chrifto nueltro Bien : Vault omnes homines falvos eri: y «que mando á los Apoftoles : Ur predicadent om- ni crerture, O baptizarent cos, Oc. Luego í la doétrina del Redentor 'es cómun 1todos , no há- Yin bien las Ordenos Mendicanres, lás Militares, Colegios, y Iglefías , én excluir 4 los que quieren tomar los tales eltados: Ergo,8c. 1 ' 40 'Réfpondo, que Chrifto Bién fieltro 4 nadie excluye de la Ley Evangelica; por todos padecio , y i todos los qué reciben fa Fe; y guar- dan fus Mandamientos, tiéne prometida fa amif. tad, y gracia: lo qual les'bafta para la falvacion. Pero de ai no fe figue, qué fea necelffario; ni con- venieníte, que todos hay añ de fer Religiofos, Ca- nonigos, Colegiales , Cavalleros, £c, "y que afsi como es conveniente, excluir de algurios efta- dos del: Republica, algún genero de ¡gentes; ' los:que han tenido viles oficios , 4 los ilegitimos, y mucho mejor á los que vienen de langre infec- ta, no Íolo para diftinguir 4 los nobles de los plebeyos , ¿las Huftres períonas de las viles, + Infimes 3 fino tambien por otros gravifsimos "convenientes , que" fe figuirian de admicie A los de fangre infeáa 4 las Religiones ; Canonix catos , y Dignidades, y 4 los oficios honorifico$ Republicos, 41 " Y fi opuñieres lo 2, que fegun el La tol, 4d Rom.3. 10, Pofi dira bi gelium non efi diftinétio Juási, O Gruti, Oe, Queen la Iglefña Cacholica-+> no debe haver dif, tincion de Judio, Griego , Moro , Morifco , Téa conciliado , 8:c. porque Dios no es aceptador de perfonas , como el mifmo San Publo havia dicho en el cap.t. Exgo,8tc 00 A 42 Refpondo, que San Pablo'habla énla dicho, confequence 4 la dodtrina'de Chriftá nueltro Bien ; conviene 4 faber , qué para la ena trada cn la Islelia por lá Fe, y od , no dez, r behaver diítineien álguna de pertona , niace cion de ellas ; pues cómo dice el mifiho Apoftol: Omnis qui credit in iliune, nom coufundetar ; a(si todos los que quifieren entrar , y aliltaríe cn el Gremio de la Iglefia , deben (er adinitidos al Baútifmo, fin diftincion, ni acepción de pería- ñas : porque la doArína de Chrilto hueltro Bién Ñ es univeríal,y 4 todos'comprehende: [moy Chrike 0 to nueltro Bien, por todos murio, y todos quies re quefe falven ; y afói no hay razon para adinín tir 4'unos al Chriftianifimo , y excluir 4 otros de fer Chriftianos , para que todos puedan confe- guir la vida eterna ; pero ello no prueba , que hayan de fer todos Religiofos , Canonigos , Sa» cerdotes, Cayalleros; Sic. ut exYs pater, 43 Y fi opufieres lo 3. la dicha coltumbre,, y praxi dela lgleña, en efta forma: La Igle fia admite á todos en fu Gremio , 4 tódos con- cede el Baurilmo , y otros Sacramentos , como fe fujeren al Evangelio , y guarden los Précep- tos Divinos , y Leyes Eclefalticas: Lúego com mayor_tazon deberán hacerlo , 4 lo menos ás Religiones Regulares , que fon Efénela de pet- feccion , admitiendo á qualquiera que prometa libremente , y de vetas , que ob(eryara la regla que profeíía , y vivir regularmente, fegun ella: y por que no fe dirá lo mifino de los Ordenes Militares , Colegiós, 8ec. ? Ergo, 82. 44 Refpondo , quela Iglcñía 4 nadie exa cluye de fu Gremio, y á nadie niega la puerta de los, Sacramentos , que es el Bautifno , como abrazen la Fe, ye fujecen á la Igleña , y á fus ¿preceptos : porque efto es doárina de Chriflo nuetro Bien, y neceflario para la falvacion +pe- ro el fer Religiofos , Sacerdotes , Cavallero: Colegiales , no es neceflado-¡ Ara la falvacior "ni Chrifto manda, que á todos lós admiran 41 “Orígenes Militares, o Regulages y ¿los Colegiósy Li e - e an . r e ES ES de 4