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; Confulta IV. y dE 1y3: que haviz de entsgruo, asar Ciao, fa- nado, pues no han camplido cor obligaci li a ebide todos [us Feligretes , de eva- yan rl , P ] o Bea ban 4 la: Igleña:; acompañandole , como 4 fu 152 Y.ficonío' diceel Fiícal emol said? Paítor , y honrandole proporcionablemente,, -4 la manera que fon recibidos los Señores Obil pos. Y efto manda en todo lu Arzobifpado San Carlos Borromeo fe:obíerve , y guarde. Y to- do elto nació de conocer la Santa Igleña ,quan- - to importe paravel bien efpiritual de los Fieles, tengan en mucha eftimacion , y aprecio ¿4 fu Paítor. Cómo ,: pues, le puede entender, que haviendo de zelar., y mirar efte punto los Seño- res Obifpos., fe pueda enquadernar el exami- nar, y fufpender al Cura con tanta facilidad, con la eftimacion , y reverencia , que fe debe, confervar en el animo de los Fieles con fu Paf- tor? Luego no es vilto , que á elte didtamen de la Santa Iglefñia, le quiliefle oponer la Sacra Congregacion. 151 El decir el Fifcal , como lo dice en el num. 189. Que el Señor Obi/po , no folo puede, fino que tambien debe; de modo; que no cum- ple con fu obligacion, 4 monos de en el aéto de Vifita, examinará todos aquellos , de quienes no tiene pofitiva fatisfaccion de fu Jfuficiencia, y que efta propojficion no la niega naaic 3 no lo - entendemos : porque fi no lo niegg nadie ,-to- dos necelfariamente la confieflan. Aora pre- guntamos: Que entiende por pofitiva noticia, y fatisfaccion? Claro eftá, que no puede fer otra , que la de la fama pública, y concepto comun , de que el tal Cura es muy doéto : por- que fegunel Santo Concilio de Trento , to- dos aquellos , que entran en los Curatos , exa- minados , y aprobados por los Examinadores Synodales , fon tenidos , y reputados por fufi- cientes, Efta noticia , y fatisfaccion , nole fa- isface “al Fifcal: “pues no entendemos pueda pretender otra, que la: de la fama de doctos. Entre feifcientos Curas, quantos fe hallarán, hablando de todos los Obifpados , que tengan fama, y«fombre de doétos, de modo que del. cuellefi obre los demás? Si. fe hallan ciento, creemos no ferá poco, fino mucho : porque pa- ra tener opinion de doéto ano, es mas quecla- ro, ha de tener mucha mayor fuficiencia , que la que es neceflaria para fer Cura: Luego en reGr4 confequencia fe infiere, eftá obligado el Señor Obiípo, 4 examinar en Vifita á los qui- nientos; pues de eftos, 4 mas de no tener indi- cio, O prefumpcion de que faben menos de lo gue han menefter , les pide fobrefalgan en: opi- " nion, y fama de doétos: Luego íi elta propo- ficion es tan verdadera, que dice no la niega nadie: es evidentiísimo ,- O que todos los Pre- lados de las Iglefias han examinado. álas cinco epartes de lus Curas, O que fe han condenado. Mue hayan examinado a lus Curas de-efte mo- do, creemos no lo podrá probat el Fifeal, por mucho que haga: Luego todos fé han conde- Hallandofe , pues, afsiftido el defeo del Señor Obifpo del Derecho Natural, Divino y Cano- nico , de los Santos Concilios , de los Breves Pontificios», de las leyes Civiles , y Reales¿ Fes tantos, y tan graves Autores, Oc. dice: Que no Jabe le falte cofa para que fea fu doirina affen= tada, y fegura. Le. preguntamos; Cómo los Prelados de lá Iglefia hanicontravenido: al Del recho Natural , Divino, y:Canonico,, y fe han opucíto en fu praética ados Santos Concilios, y Breves Pontificios > Porque fi eto es cofa:tan aflentada , que ninguno l»niega., como lo dice, en el 74.189. expliqueños en que fe: ha fun= dado la praética de la Iglelia univeríal, defde San Pedro; hafta los tiempos de Juan:Sanchez; que falió fu libro año. 1624. Porque, d han fido unos ¡ignorantes todos los Señores Arzos bifpos, y Obifpos; ¿que:ni han entendido el Derecho Natural, Diviño', Canonico, Conci lios, y Breves Apoftolicos; O es impofsible fez » verdad , el que la pretenfion del Señor Obifpo, eltá. fundada en verdadero Derecho Natural, Divino, Canonico», ni en Concilios , y Breves. Y pues confta con evidencia ;: no'ha entendido la Iglefía tal Derecho Natural , Divino, ni Cas nonico , ni Concilios, eseevidente, que no hay coía alguna , de quantas él Fifcal dice. 153 La pretenfion de los Curas, no fe funda en otro fundamento mas principal ,- qué en el ditamen , y praética de toda la Ielelias .. Veinte, treinta, ni cinquenta Obifpos de Ef” paña , no conftituyen la Iglefia: del diátamen univeríal , facan los Curas la inteligencia do la ley Natural , Divina , Canonica , Concilios , y Breves : porque filos Curas yerran en fu juiz cio , no puede fer en otro, fino en engañarfe; de que los Prelados no lo han eftilado, defde San Pedro.aca. Creen es tradiccion Apoftolicas pues no fe le conoce principio á eta praética: Luego mientras nofe pruebe ,*eftáan engañados los Curas. Todo el mando junto , no les puede erfuadir fea verdad quanto el Fiícal dice. La primera , y fundamental diligencia es, facarlos de cfta ignorancia: mientras eftán en ella, obran fegun Dios, y fns conciencias , tan rcótamen te, que fe ven obligados (4 neceflario fuera) 4 derramar fu fangre: no'en defenía de no fer examinados , fino de que no hay tal obligacion de éxaminar en-los Señores Obifpos : porqué vén es efto contra el juicio de la Iglegjamnivero fal en materia graviísima. 154 Noignorag lós Curas , que puede fu= ceder el que haya algunos ignorantes Ay menos lo han ignorado los Prelados de la Iglehia ; Lue= go fi no haviendolo ignora3p, polo han prac* ticado, como creemos es aísi: es evidente, que cíta razon no vale coía alguna; pues no han he- > : cho ¿Le Y « gu o w