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de San Buenaventura, 465. giend de aquella primera linea : deíde libro a Sa= cramento, Como libro de Theologia maniñelta pe- queñeces; porque no tiene latitudes , ni extenfiones: Lebellum. Como libro , que palía a Sacramento, manificlta grandezas , y longitudes : Librum. Por que una doétrina: una Theologia de longitud tanta, que fe facramenta; fi por poco extendida , parece pequeña , fe hace grande por fu longitud fola. Libel» lum. Librum. 19 Paño 4 la fegunda propuelta linea. La docz trina de elte libro, por aquellos fiete truenos explis cada, no-ay quien la figa: niaun el miímo San uan, porque el Cielo le ordena, que no la traf- “ade-con. pluma : Nolli ea feribere. (38) No fe permite al cartapacio , y fe permite al pecho : Ae- cipe librum , O devora illum. Alli fe halla (in auxilio , ni amparo, porque nadie la eftudia, ni exprofello, la figue: aqui yá tiene abrigo ; porque Eajuen la maltica, yla come; y fialli no tiene Eltaz diantes : aqui tiene veneraciones : y mas glorioía que. + da por venerada , que lo fuera por feguida. Elto paíía con la doétrina de San Buenaventura : no la figuen 3 pero todos la veneran , la eftiman, y aun la comen : y doétrina tan elevada, que con elle Divi- no Sacramento fe equivoca, fife hiciera comun , fe hiciera muy vulgar : y lo vulgar pierde mucho de fu eltimacion. No difponga el Cielo , que tenga Difcix pulos; para que logre mas eftimaciones, y elogios, Más : li huviera Cathedras de eltas Seraphicas Doc- trinas (omito, que en algunas partes no faltan als gunas.) No fuera el libro Imagen del Sacramento; porque en el Sacramento le confervan los acciden= tes lin fugeto , y fin arrimo : y haviendo Venturifs tas, tuviera fugetos, y defenías; pero no le equis vocara gn efta linea con el Sacramento : y eltuviera lexos de fer fu retrato, Entonces campeara lu exter _ fion: aqui fe dilata fu longitud :.y mas autori“ zada queda la Seraphica Doétrina por fu divina lon- gitud, que lo fuera por fu extenfion; porque ex- tendiendofe por los entendimientos de los hombres, Nan 7 da (38) Werl. 45