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A IN (74) Sidiligeritis me, gan” " deritis utique , quiía vado ad Patrem.loan. 14.28, "Lara (75) Apparutrant illis dif- | quam ignis. Ubi lupr» a (76) . Ovid. =pertita lingua tam- > 406 Oracion 32. Eltas etiquetas del amormas fino nos enfeña el Efpiritu Santo ; pues tan vizarros fon [us favores, que no le entibian nueítras fequedades. Ni nueftras grolflerias le entibian; ni nueítras fugas le atrafían, No dá caufa , para nueltras deslealtades ; pero na menofcaban fu amor nuecítras repetidas ingratitudes, No fe defdeña de favorecernos, aunque apoltatemos de fus caricias; porque entonces logran eftas el timo bre de fer finezas. Unas fingulares palabras dixo Chrifto , quando fe acercaba fu partida para el Cie, lo. (74) Si me amarais de corazon , (dice a lus Apofs toles) no haviande menofcabar vueltros gozos mis aufencias. Quien ama, [e goza en lo miímo , que fe eltima: y dexar de gozaríe en la aufencia, de aquel á quien fe. eltima, arguye , que eslimitado, lo que fe ama. Mas: En el viage, que ha-de hacer Chrifto 4 lu proprio, y celeftial Trono ,dice , que han de mof. trar lus Difcipulos regocijo : y no de qualquier modo, fino regocijo,verdadero;pues como fabe el Gramatico, el adverbio utígue , denota lo miímo , que de verdad, O ciertamente; porque un amante le es de verdad, y con certeza, quando Íe goza, aun en los retiros del que ama: Gauderetis ubique. 33 Exceísivas fon las finezas de efle amantifsis mo Efpiritu; pues á villa de nueltras fequedades,. y defvios, prortumpe en tantos gozos, El amor del mundo ama, á quien le correíponde : el del Cielo, au A quien le refiítes porque aquel fija fu amor en proprias conveniencias: efte le funda en nueftras glos rias. Por.effo diltribnye, en tantas lenguas , tantas llamas 3(75) porque fu amor , en amor nueítro, le ha- ce lenguas , para excitar nueltras alegrias: y el no llegar á:nofotros la dulce experiencia de tanto incen- dio ,; pudiera quitar la venda de los ojos 4 nueltro engaño, Con arco, y fechas advirtió Ovidio al amor. (76) Namque pbaretratas emm dat puer ofcula matri. Era elte amor prophano., y no divino: y es muy di: vería la cóndicion de uno, y otro. Entre los dos af mucha contrariedad 5 porque el Amor Divino se E parte