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(1) Petrailla dans aquam, allegorice fignificabas Chrifium , quia feils- cor Chrifias quafi pe- 0 tra firmifsima fafti- E e Ecclefjam, O pera ufus, id ef, oscifms, A Mofe, boceR a Iudeis, LO ddque virga, hoc ef, | eruce ,- aquas wberri- e mas gratiaram efu- 0 dit, incredulitas con- S * tradictiomis, fidelibus | Jantlificationis. Alap. LE hic. id A A (22) Hat ef aqua contra: diétionis. Numer. 20. E 3. Bn (13) Loquimini ad prtram. iNumer. 20, 8. (24) Percutiens virga bis Plicem.Tbid.v.11. 246; Oración —- tan puntual eftampa. Segun el Doctiísimo Alapide, alegoricamente , la fimititud- es puntual. Es piedra, que fuítenta la Igleíia de Dios. Es piedra herida por los Judios, 4 quien reprefentaba Moyfes : es piedra berida con vara, que cra-reprefentacion de la Cruz: cs piedra ,.que dió aguas de falud efpiritual, para Ía- cjar nueítra led: y es piedra, que dio aguas de con- tradiccionipara los incredulos ; perode fantificacion para los buergs Chriltianos: (21) Ipcredalis coniras diédiovis , fideióms fanctificationis. Notele elto:a que aun en elto fe parecen las gracias de elta Bula á las aguas de aquella piedra 5 porque efta Bula firve pa. ra abfolver a los Fieles de pecados, y cenluras ; pero Bo firve para abíolver de heregias : para los incredu. los, y hereges , fon aguas de contradiccion, (2 De” rofon aguasde fantificacion , para los que crecen en Chrifto , y enfuSantiísima Ley con toda fidelidad: Aguas aberrimas gratiarum, 5 Aun en:eleftylo de dár el agna aquella anti- gua piedra, profigo con mi infancia. Seídefató en raudales, no á cofta de fuplicas, conio lo mando Dios, (33 )finoacolta de heridas, por la vara de Moyfes, (24) Por que no benefiria, quando la hablan ; y obea dece, quando la golpean >Hombres de piedra fony los que aguardan violencias, y no fe pagan de cortes tías. Pero en la piedradiícurro , que fue lacauía, el hiacer mayor la fineza < difsimulando la galanteria; Dar «el agua luplicada, fuera finexa:conocida: dar el, agua golpeada , y herida, era dadiva forzada ; del primer modo parece , que fe debia á lu advitrio ; del fegundo uo efa tanto agalfajo , ni merecia agradeci. miento; porque dadiva violenta no debe eltimiarfes dadiva gracioía. es la que debe agradecerfe;y quito la piedra hacer hos beneficios <omo-forzados., para deshacer lo grande de los beneficios. Mas no quiere 21 piedra”, que lá pidan: y confiente., queda hieran; para beneficiar con desinterés mayor 5 la razon púede fer 3 porque dar 4-colta de peticiones , y fuplicas el agua; letuviera quizás por paga ,y no porranta fi- neza ; como, con Seneca, dixe arriba; darlad poder de : 4 heri.- y