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(15) MVE Deus auteri Omnipo- . As tens benedicat NR Genef. 23. 3. tibi, >> *(156) Det 1ibi Deus de rore ¡NE geli. Genel. 27.28. (17) Capat meum plenam Mief rore.Cant. 5.2 188 Oracion” nobleza propria , la.que folo en el: origen noble fe funda :ni [e tiene por nobleza' antigua /laque con propriasheroycidades fe alcanta. Una grandeza no ble , y fpbreíaliente:, deuna,, y Otra nobleza fe com- pone: ques lolo podemos difcarrir con: modo hu- mauo , e lo que es Divino ; el Evangelio figue efté humano rumbo; No quiero detenerme 3 pues, de otro? modo,no puedo explicarme. La idea es yá preciía: v.dos puntos no mas particanen dos mitades mi Ora- cion: El primero ferá , que efe pan Divino defciende, y baxa del Cielo al mundo , para favarecernos : El fegundo , que dexandofe comer y elevae: muinda al E Cielo, para eternizarnos: En: el primero veremos el —_ Ap ecio , conque le hemos de recibit + En el fegundo,, como-con el ; y por el, nos. hemos de eternizar. PUNTO PRIMERO. coa DB. CÁLO DESCENDIT, 9 lene fu origen en el Cielo effe pan Sobes tano.» Origen noble, y poderofo! porsi que fiendo fu origen tan alto, fu poder ha de fer imrz * fmito. En 'aquella bendicion ¿ que dió Jíaac ¿fu hijo. el Patriarca Jacob , hallo expreífado clte poder: (25) bendigate ( dice ) Dios Omnipotente. Pues por qué le ha de bendecir; coño Omnipotente, y: nó tomo Dios amante ¿Que mas tendrá ona bendicion:de amor, que una bendicion de poder 2 Para refponder , veamos el principio'de labendicion, en laprimera vez, que le hendixo Haac, Hijo, le dito : Dios te de del rocio del Gielo.:( 16 Y. que tenemos , con: que fea: originado del Cielo elle rocio? Una bendicion de rocio, ferá- bendicion de 4bubdancia ; pero por doride.de Omni-- potencia? Además; que efte rocio podía mejor fer de cariño; puesla cabeza del Efpofo eftaba llena de ro. cio. de el Cielo. Miscabeza eftálleña de rocio ; ( 17) decia con anfía ¿para obligar a la Efpoía ; ¿a que le abricíle la puerta. Defpues de xodo eto , hade fer o [9s. ET” a