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ae A A 24 Y Ye ; a * s (36] Venit bora ut omnis qui interficit vos , aya bibrerur 0b/2quium fe prafare Deo, loan, 4Ó.2, 37 E: hat factent vobir, '" qsía non. novernatPas Been, meque me. Ibid, 118 Oracion Pues.reparen en clféxto , que yá elá claro: Nolais imbelligere. No quiío entender ; porque quien aísi obra, no dexa de entender; porque no entiende; fino porque no quieres porque la voluntad , Como ciega, comunica al entendimiento , con la pafsion, la cegue- dad : -Noluit intelligere, Me explicare mas: el.en . tendimiento es-quien govierna nucítras operaciones: lavoluntad es quien abraza fus ditamenes. Quando el entendimiento es quien manda, y la voluntad, quien obedece ; lo.malo., 0 bueno , Que obra , le conoce; porque al entendimiento no fe le elcapa,lo que es vicio , Oo que £s bueno. Peroúi.es al contrario , tO= do vá perdido; (1 elentendimiento fe lujeta,2 lo que la. voluntad le manda; es dexaríe guiar de. nn ciego, el que tiene villa: y: no teniendo la volantad ojos;; volantad., y entendimiento; como ciegos, din de ozicos. Elta es la razon ; porque canoniza, por Santo: fu obrar, el que no quiere entender ; porque, comio. un entendimiento reveltido de volu nt ad, y.de pafsion, escisgo; yn ciego ño diftingue de Color es; a préhen. de las, mayores maldades , corro heroyeds virtudes» Volmit invellizere ut bene agerer.: 21 Áoráa penetro un importantifsimo avifo , que nos dexo la Mageltad de Chrilto en fu Sagrado Evana gclio,: (36) Vendrá tiempo, dice por San Juan:, en que creánlos hombres, que hacen Dios un grande obfequio ,:en quigarlaovida4 fu preximo. Fiempo deldichado !. Si en tiempo de Carneftolendas havrá algo de elto? Pues no mie manda el quinto precepto del Decalogo, :el no quitar al proximo la fama, la honra ,njla vida? Yo uo $e otra cofa. Pues como puede fer: 4 Dios grato , el cometer efte deligo ? Que, de bacerimaláorro, Dios fe ofende , un niño lo 115 bé :y con: todo cilo, en Carneftolendas, en haceríé mal unos; d:orros, fuelen pararlas burlas.: Pies que hombre pradente puede creer boveria lemejante? El téxto( 37.) lo dice claró : larazon es ; porque no co- vocicron:á Dioss:puesi habla Diosde un Pagano, de un Heregez de un Gentil, que ay que admirar! Por. que (1 eltos cltánciegos ¿por faltarlesla Jambre la dd : y