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Me de Quárenta Horas. ny nos ay, que es impoisible, que €ntiendan ¡lo mal que obran: No entender , para bien obrar ¿ como pue- de fer > Porque quicirno entiendes ni fabe fos bueno, 0 malo, lo que hace. Ninguno puede: obrar bien 16 queno entiende: y (alguna vez efcuía de culpa la ignorancia :, en loque cada uno eftá obligado ¿ pre- guntar, y 4 faber; ño vale el ignorar 5 porque quando la ignorancia esquerida, no efcufa de culpa. Pues co mo fe compadece el bien obrar ¿con el no querer en- tender > Noluit- imtell:gere us bene ageret. Yo no sé como ; pero explicare el texto: ay unos hombres de- conciencia tan quieta, y tan ahcha , que nada aprehenden como culpa. Todo les parece, que leses licito; y -en nada hallan reparo: tienen tan buenastra- gaderas ¿ que con la mifma facilidad fe tragan un ca- vallo , que un cabello: no hacen diftincion de culpas graves a leves ; porque todas, para ellos fon venias lidades : -achacaná lu poca capacidad fu modo extra- gadode vivir, Eneños ,y mucho , fe verifica el texé to: Nolait intelligore ut bene ageres. Porque. y lin querer aprehender; mi entender fu obligacion ; que aunque no huviera otra , es baítante culpa ; viven cop gran ferenidad Lu conciencia. Ay otros , que (ino en- tienden lo.malo ,.es porque no quieren entenderlo; porque: lus. maldadesfon tan patentes , que 4 querer “entenderlas, no pudieran ignorarlas' Eltos difsimulany y afeítan,queobran bien ,-con aparente razon 3 pes ro como la ley de Dios es clara , y 1o es mas que unay es evidente , que Ío conciencia no anda buena ; y por mas gue fe hagan defentendidos, 1to pueden difculpar £us pecados: Noluis intelligere ut bene ageres. 20 La razonde. efte engaño viene embebida en el texto. Pregunto: el entendimiento pende de la vos luntad, para £u operacion 2 Si huviete Philofopho, que lodiga, yo lo pague: antes el entendimiento es el que manda, y ¿la volantad govierna : Nibil vo- litum' , quín precognitam. La voluntad es potencia ciega, y el entendimiento la da villa; porque , como dice el Chryfoltomo, el oficio, que.hacen-los' ojos en el cuerpo , háce el entendipniento'en el animo. S 35) 103 y DS LQuod enim oealas so% pori hoc Intelledas anima. S. ChryloWi how. 26,49 Magh.