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(30) WHemoria efisper quam animus repetía illa gue fuerunt. Cicer. -lib.a. de lavent: (31) Inter howinem illite- ratum, OP mirno. ream fitaam nibil in. 41/. Eneas Sylv. ; gpifl. 4. (32) MAD Staltoram infnitas ] y. O eAnameras Ecciaí.r, 15. HAS Cayetan. hic, (34) il Noluit intelligere as bene azeres Plal.35 q. que no quilo entender , para bien obrar. (34) Algus 116 Oracion . dice Cicerdn , una repeticion de lo que paso yá : (30) y en elle Sacramento (emira reperidavda Paísion ide Chrifto yá paíada. Esla Pafsión de Cheilto debemos contiderar dos colas: los tormentos , y los motivos: los tormentos fueron muchos : Jos motivos fucron nueítros pecados ; pues de todo es_exprella memoria cíla Sagrada> Oblea :Recolitar memoria pafsionis elas. Y teniendo tán 4 la vita: la mémoria, quien por falta de memoria, fetía de quedar fin vita? Re» colitar memoria. PUNTO SEGUNDO. 13. [A fegunda ceguedad es la de entendis miento: y no esla: de menos tamaño, Un hombre, fin entendimiento ¿es un tronco: Encas Sylviomo hallo diferencia entre an iognorante , y una citacaa. (31) Una eftatua por-mas que efte perfec. ta, y acabada ¿notiene fentido:, ni vida: y un homs bre Gin entendimiento , es pocó menos , que difunto; Es elta ceguedad en los hombres tan comun , que hus vo ,quien dixo, no se íi bien, que todos los que pas recen tontos, lo fon; y delos que nolo parecen; la initad. No esmucho ; que yá dixo el Efpiritu Santo; que el numero de los necios es infinito, (32) Si en lo natural , efta falta de eritendimiento es trabajo : en lo Moral , aun.es mayor3 loque vá del fer racional > y Politico y alfer de Cacholico. ,A eltos ciegos morales reprefenta el que, en el Evangelio-dá voces. Efe renia fentido ; pero. no entendimiento. Oy0 el ruido de la comitiva, que Chrilto llevaba : y pregunto lo que no fabia: Interrogavit quid hor efe ? Delea. ba faber ., dice Cayetano : Scire difiderabat. (3.3) Y' efe fue el medio , para falir de ciego 5 que muchos por no preguntar , nunca Hegan 4 faber , ni aun ¿vetr: y con fus ignorancias% le tragan cada dia muchás culpas. . 19 Eltos fon como uno, de quien dice David, nos