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Á LOS ENEMIGOS. 211 Dios os llama á todos ¿' esta perfeccion de vida. (4) Muchos, conociendo su debilidad, decia el padre San Gerónimo, y no contando con las fuerzas sobrenaturales de los santos , pien— san ser cosas imposibles las que se mandan, y que es bastante no aborrecer á los enemigos; pero mandar amar á los que nos persi= guen, maltratan, engañan, roban, hieren y matan, es un precep= to que escede las fuerzas de la naturaleza humana. Mas no os equi- voqueis, dice el santo. Dios no manda cosas imposibles, sino perfec- las, justas y santas. (2) Manda lo que debemos hacer para salvar- nos: manda hacer lo mismo que él hizo con sus mayores y mas mor= tales enemigos. El Señor recibe el beso de su enemizo Judas , que acababa de venderle y entregarle á la muerte. y le llama ami- go. (3) El Señor, cuando se vé cracilicado por sus mayores enemi- g0s, y pendiente de la cruz entre los tormentos mas crueles , los desprecios mas horribles y las ignominias mas vergonzosas, alza: la voz y pide á su Eterno Padre por los mismos que le crucificaban, Pater, ignosce iliis, quod enim faciunt, nesciunt. Dios manda amar á los enemigos, y hace lo que manda para enseñarnos á obedecerle. Pero, direis, él podia porque era Dios: nosotros no podemos por- que somos hombres. Mas yo os diré con San Agustin, para qué se hizo Dios hombre, si el hombre no se ha de hacér: violencia para vencer los impulsos de su naturaleza, viciada y corrompida con el pecado? (4) Sois hombres, sedlo enhorabuena. Hombre era José, y amaba y favorecia á sus hermanos, que habian tratado de ma- tarle, que le habian arrojado y sepultado vivo en una profunda cis- terna, y le habian vendido á los ismaelitas. Soís hombres, tambien (1) Benefacite, et nólite malefacere: Non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto; sed ¿ contrario benefacientes qui in hoc vocati estís. (Ep. Div. Paul. ad Rom, c. XIr.) (2) Multi precepta Dei imbecillitate. non Sanctorum viribus ms timantes, putant esse impossibilia que precepta sunt , et dicunt suffi- cero virtutibus non odisse inimicos, coterum diligere, plus precipi, quam humana natura patiatur. Sciendum est ergo Christum non im possibilia precipere , sed perfecta, que ipse fecit, el docuit. /3. Hier. Com. in c. V, S. Matth.) (3) Dominus ab inimico oxculatus est, el tamen amicum vocat tllum proditorem. (S. Aug. Serm. XX VIL ad fratres in Eremo. ) (4) Ile potuit, inquis, quia Deus; ego non possum, quia ho- mo, Deus ergo ut quid homo, si non corripitur homo? (8. August, Serm. CCXXXVH de tempore.) ?