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10 SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS. criaturas , sin atencion á sus acciones, sin sentimiento ó desapro- bacion de sus vicios, y sin aprobacion ni premio de sus virtudes? Cómo nos persuadiremos á que esta admirable máquina del uni- verso , el periódico movimiento de los astros, la fecundidad de la tierra, las corrientes de los rios, el conjunto de las aguas de los mares, la variedad y número incalculable de las flores , las yer- bas, los árboles , los frutos, los animales, las aves y los peces, con toda la dulcísima armonía y hermosísima perfeccion con que marchan á su destino , es obra del ciego acaso , y efecto del en- cuentro de los átomos cónicos , cilíndricos, piramidales , ovalados, rectilineos , curvos y ramosos, que volteando en el vacío inmenso por toda la eternidad, formaron los cielos y la tierra, con cuantas criaturas en sí contienen ? Pueden darse monstruosidades mas es- travagantes ? Mi alma es materia y piensa ? El mundo es criatura y es eterno ? Dios existe y no tiene providencia ? Qué Dios, qué mundo y qué alma son los que enseña Epicuro? Qué utilidades me resultan de esta alma , de este mundo y de este Dios? Las hallaré en el sistema de Espinosa? (4) Este hombre , judío por orígen, y estravagante por principios , no debió su reputacion y renombre, sino á los escesos de su irreligion é impiedad. Por ellas se atrajo la indignacion de sus padres, y para sustraerse de los castigos que tenia bien merecidos por su libertinage , sustituyó , mas por política que por persuasion, el protestantismo en Holanda , al ju- daismo en que le habian educado. Confundiendo la idea de la sus- tancia, universal, genérica y abstractivamente tomada, con la misma , segun que existe en los particulares séres, concluyó que no habia en toda la naturaleza mas que una sola sustancia, nece- (1) Espinosa es el que mas ateistas ha hecho; porque escribió un libro en método geométrico, diciendo que no podia haber mas que una sola sustancia, y por consiguiente no habia dos, cuales son Dios y criaturas ; y la prueba que dá es, que la sustancia es un sér que existe en sí, y en esto convienen Dios y la criatura : luego serán , dice, una misma sustancia. Por poco discreto que sea un lójico , dará esta dis” tincion; la sustancia es un sér que existe en sí: pero hay sustancia que no tiene esta existencia de sí misma, cual es la criatura, y hay sustancia que no la recibió de otro, y esta es Dios. Con sola esta distin-= cion cayó todo el libro geométrico de Espinosa , porque cayó la prime- ra proposición en que está fundado. Pero los hombres viciosos reciben con ánsia todo discurso, bueno ó malo, cuando se les dice que no hay un Dios que aborrece la maldad , y la castiga.