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r -íD ie fe liá m a h a ftaitO T ^ ctk i V f a D io l A ra» c^ra.Yj $,3i>naB. £an cilehautnturar da a£flt;find«rquccn0fra,c0i nocinticnto ‘dc Fediuinai e f quc cl pritnerii0njbretcQÍa de los mifterios foBrenatú­ rales,fino vna conteftípiaci^"- cxcclentrfiu'ma:porque efta­ do Dios prefenteal entendí^ miento en fu propio cfeto Ic conteanpiiaua: peta com9 e£ 5 . Thom. faicnaneoturaddSa«toiTho- masaduicrte;Jos refplando­ res dtf la Fé no derogauari la pficfecioo^ aqtoetdiiftoiifi fim aBftadoíj>aM l¿^‘^üic^ rcdezinSa» ©&©tf¥tiratlirai Á^dl, cDnsoJaoueftrarporque Aa;nueftra i nofdló crééiWdi Jos mifteñosT^üé íá Ygfefitt propone ,fitio<í^<i; D iSsIbs dize,y Josreucla!porqtt¿ OTOni de Ííívnójñi’dclo otro tencmos5Büidencia,ló=^ho,y ■ lo otrocrectnos con Fc diui natperq Adafln.aunque.tu- uicflc Pé deí mifterio, pero -fto dc qwí Díios^rei'éVcuél i- -uajpopqtlé Bfto'^Wf^Diden- icialofabJayífclft'hdo de.ver jqoB mifteíibs tiaHíücra-dél ^caie»cohümaho,f¿íc) podia D ios por vna ihimiriacion ia Cérn^r^^lar^ps: y t ^ cn eftremb exceícnte aquel f onacíwietiío q(ie dSJDios terfiíjtjüe dize;Sánt<>Tho- ^irfasjíqufiívcya aD ioScom o S.Tho.r. •ca vn cfppjo, no cara a cara, y fin Aiédio, com o los bien- ^' auenturados, fino com o en •Vnefpejo clarifsimo Ic goza ua^-yafsi machas vezes fuf- - piéñára'Ióslfcntidós, y en víi cjÁ^ííHdmiraiílc fe hallaua entrelois coros délos Ange- lesrgozaua délas palabras de 0íO5>diac queftiíoPadre fan G rt^ oriórv ¿¿'áqucllasfuí*- s. Grego. támcías bícnaügturadas; pist lib.4.dial. ^ cT d ytd en ron trcf nbairia «p.r. urebíafdí culpa'qué efcrfrc- cicíFcel'^dnténdimiCTCo .• ni m anchare pecado qxie afea ^ ¿I aliinaj'fihóquc to ^i^^jtoáci era limpio,;/ hétí- móTb,j)or vtiá irradiación'ín terna, ic manifeftáua fu A14- tór los'roifteríos foberanos. Siruafq íu M ageftad Diuina, •qne puerca Adarq tanto bie óerdlrtfos, ftemperem os ¿h ;eíih‘tfb a lq ü ¿ijá 'l» dc c^lmpdrsible ¿áec ef." curid_aá,nitiñícbla, “ .'edipfi, ni rac- nofcabó. '