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D e U ’h a m á h á n á r u r ^ z á ^ ' 2 -4 i ;tííi lo entiende,lo conobciy Atigaftin «nftñaroñ,que ij® s.Aug. Ií.' eftandorecnfi mifma logo- feha de m irarlo q Dios pue degenefi, «a.-y íi dixcrcn qne todo cf- de, fino lo que guardado las adlitcraw fo pudiera tener el^lma^di- cflenciones y caudsi-de-te rdok:ftiaiitor el:caeppow '- naturaleza acadacofafele -ganico*)rcOBdifcpentc 9 f 4 - d eu c.Y cfto io feled eu iaal <«ltades;pcro qoc le ftizicra h 6 mbrc),coifl(> SI Aogelcpoc ^incorruptible: y alom cncs, qoetom o^lhom brees com yaqoeno eotodo ,en U in - ^ e fto dis cuerpo^ y de ani- corruptibilidad fuera com o «na, escl ñudotal, qiie mien ios cuerpos ceJcílialcs.Rcf- tras el alma eftá en el cuer- poud&rles hemos, que fuera p o , no enriende fincl cucr- tázoB que miraran queclfiu '|>o,ni eUuei-po viue fin iel^al ‘datnenüo de todos losfenti- ma. D & doñdevinoadeur 'd o s, ¿s binado r<juc cn vna ^Ariftoteles, que OporUtin- AriftóWi; 'tem planfade lasquatro'pyi -tellig^empbanfa/mataj^e iftefas calidades,con fiftetíic í«Air¿-no cspofsible,hablan iucrte, querl calor,la frial- do fegun cl orden dcla natu dad,io:íecoiy lo húmedo, le 'raleza, quecl alm aobre fin alteraaí.y*fsTdeoccefsidad ^ tic llene tras fila fantafia. vnas vezes ha' ^ae-eftar fnio, »A fsi com o naturalmente cl Otras calienten vnas de vna primer mobil no paede ha- wancca|yt)tTasdeotratyfi- «eriú viagr* fin q licué tra:s «alotcntc fujeto a variedad í los Orbes inferiores; afsi ^^iuda|ifa:laqualconla íb ;cl entendimiento no cntica corruptibilidad no fe com - 'déíinquccengafdoperació {adfldeo.yfí)Bo contentos có el fcntido,no folo admini- «fto,.toniaiia deziri quein- ííxandoefpccies, como alga íuadfcra D ios aí aJma euel nos dizen al cntcndimienro, f rincipiodcfu creaií 6 ,pucs fino qnc por Ja junta «atu- piidojtodós Joshabitoiycié ra l, queel cuerpo ycl aUna £Í 3 Scy AÍsiiao cuiíiera ncccC- tienen,lleua tras fi lafanta- íidaddc los fentidosicari- -fiatalliíconoce los fingula- queciera^al hombre d'e &bi- res, y haze fus difcurfos cn iduria,como:hizo.a los Angc ellos.Y echafede ver la ver- Jcs»yalí>ricncrhombre;y a f dad defta Filofofía i en los iú quedara incorruptible, .que porxofcrm edsdcs tic- S.Tho. i: Aefponderlcshcraos, lo que nen lostítíntido* inteíiotC* par.'q.7¿-, .cafi al miftno propofito el dcfcoropueftos y dañados, í* -Pádre íám oTbom as,yfan com o ion ios /renoticos, Qw* que