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Dc lahutiiana naturaleza.' 2 19 fu bra?o. Infpirauitfpiracu- lum vitarum-. Crió D ios vn efpiritü de codas vidas:jun- to lo crío Dios todo refpká- do:aDtes lo auia hecho man­ dando,trabiandojo criaudo: pero codo junto que parccia lomasdi¿}culcofoilohaze có mas fácilidadrefpirandojpa- ra queféentiendaqtie como D ios quiere,puede hazer las cofas, no eftá atado come los artifices del mundo,a ef te>nia aqtiel modo,Tino qae lo que quiere puedé>y lo que puedé de qiiaiquiera máne> ra kxpuede. I nfpiraitit iñfa ciem «imJpififum vitarümi fik^^Intá^piritude vidás. Efta eá fñ^pridiéra exétleh- cia i fuera ¿ c las quearfiba ti^taitídsy q&¿ fiendo vnica>^ y fola, dá tres modos dé Vi? da,ÍDteUe¿tÍDa (como es p£- Cavetan. del Cardenal Ca- yetano)vegecatiua,y feníítir Q3>yen cada^ tte^ i-cáeir- po'olwa’differcnccs cofa«.* Los antiguos FilofofoS) como arribi fim os, eh Sym bolo deJ hombre puííeroneí vniuerfo >y eaSy m bolodel abna »Diós:porqueafsi co­ mo D ios efta en todas par­ tes, dandófcr acáda vn»^y cn vnas obra vnas cofas, y en otra haze ocraí.^Afsi t í ai N i ffen. Terpotefiatcm i^vhi^ oratio. Ca f« í:D Í 2 cíanGre gofio Nif*- tech. fcno »eftá obrandd coa ftts potenciasen todas las par­ tes d;I cuerpo .‘pero no et» todas tiene vaos ;'óifitios éf- ferosrsntodoclcucrpoviu., y mora xpcroT^trcorpus 4- g it diuí^/a -ípfa enim qu<e ' p er ocúlos vid ei ,p er aures ' audis, p ero sg u fia t, ^ per - om nia m em bra tangit-Xyhc nueftro Padre fanG regorio; Pórelcuerpo hazc diuerfas cofas, por los ojos vée los prodigios de'naturalcza, y gortí de fu hermofura : por las oréjas pei^cibe el ruydo, ' y oye las palabras óuc le d i-' zcn:Con el gufto dilcierne el ■fa!>or de los m ajarespor to* dos lois dem ás m iébros per­ cibe los objetos del ta d o :a vnasparces dá vida Vegeta- . tiua, a otras fenficiaa , y ai t .■ todo racional, porque es ef- ‘ pirita dff'todasvidas. L ofe- gu ad o, afsi com oD io s ert codo.eftc vniuerfo es vnico y folo , fin que ayí^ínipueda auerocror ' H izud boha rts efl m u líi D o m in i.R exvn icu s ejlo, E t ‘D om inas. Porque no es cofa cor­ eada al calle de la razón, d i­ z e H om ero , fegun refiere el biebauenturadoS.Theó- ^ dorcto,enténdcí que ay mu. cbosidibfesiyfeñorcs vniü’cr' li’b. j. dé falcs'cn,el mundo. Pues afsi ;principi;?. cséri(um ódocontrarazon, ‘ que en efte múdo menor d d ■ hoiu-