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de la l-iumana nauiríileza. 211 ¡arsicnto y corona fuya per- fcueran. Ipfefultu babttim ­ mortalitatem. El Padre San S.Aaguft. Auguftinporinm ortalcntié Ji. j. corit. ,de innwitabktdcfucrtc^ue ^Laiminn gj {¿ntido del Apoftol e s, q Tolo Dios ho admite mudan Sa:foloeIcftafiem prcde V* namancfa. í. I I I I . Pero confiderando aque­ lla palabra, Im m ortalitati, en todo cl rigor fuyo puede también, y no fuera del feoti do dcla letra,dezirfc, qne foloD ids esinmortal, y fue­ ra dcl no lo cs orra criatura: pero aquella cxcIufiua,folo, »0 excluye la im agen, pues todofe comprehendedeba- xo del nombre del prototy­ po. Qnando dezim os,quefo lo el K cy puede tener coro­ na en la República,no fe qui ta,quefi leuantamosvnaef- tatuafuya la|coronemQs:no fe prohíbe el pintar fu retra­ to con corona,porque de o- tra fuerte no feria fn retra- - to. Afsi quádo dezimos que folo Dios cs inmortal, no ex cluym os los A «gelcs,ylas almas ,quc fon imagines dc fu grandezafuera deftos, no ay cofa en cl mundo que fea inmortal:p 0 rqi]e aunqiielos aftros y las esferas celeftia- lesfean incórruptibles:pero inm ortal, folo lo cs Dios, y loquc clhizo a imagen jr fc mejanga fuya. Efto también nos diO aencenderel Real : Profeta Dauid en vnPfamo, cortíideradasto Jas h s cria­ turas que ay debaxo délos Orbes ccleftiales, dize runtamüvniuer/a <vanit*í, omnis borne Viuens.l^cníXi- chas maneras entienden los autores eftas palabras, c o ­ m o fe verá a otro propofito: peroalprefente las declará algunos. Veruntamen vnt- uerfa vanttas: y hazen alli punto.y dizen lucgo:Ow»« éomo vsuens; com o fidixc- ran: Todo quanto ay en ell« mundo m ilerable, es vani­ dad, es mudanca, todoparc cerque animal, que aue, que pez, ñique árbol ay que ca­ da dia no vaya caminando al termino de fu vida ? qaic cofa tan firme,tan entera,/ tá mafiza.que el tiempo no la gaíle /que fortalcía ran < pertrechada,tan fuerte,y lie na dc reparos ay enel mun­ do, quelosañosno dcit con ella en tierra, no dexando feñal de fus ruynas? todo es vanidad, todo fe confume, fe gafta,y fedesflora.O»»»« homo vinis: folo el hombre merece nombre dcviuiente, pues la mas principal parte de ias que le componen, queda fiempre viua:fi va al C ield , alli viue enconipa- ñ ú de los bienaucntura-í p z dos,