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tLiWíIíí./iDellas S Y M B O L O II. D E L A i n m o r t a l i ­ d a d D E L A L M A racional. í. I. Mercar, in Afclcpio. Proclus propoílt. I Ficínus Ií. 3 . deim - raortalir. anim. ca.2 Befar, li.i contra ca- liímn. Pla­ ton cap.j. M irandu- lanus in Hcpraplo. cap. 7 . J iE S S E A N D O T aquel excclentifsi- y¡m o FilofofoM cr- - 'curio Trifm cgifto, y cl autor del libro de Cau- fis, hazer vna difinicion del alma racionaUdonde dccla- raíTen algo de fus grád czas, diícn que ^nim a, ei3 ori%^ ,aternitati5 <¿^temporU^o^z el alma escl ori^once de la eternidad, y del cicmpo:por que,com o dize Marfilio Fi- cinpjcl Cardenal jBcfariojPi co Mitandula enfu Hepta- plo.esvn medio entre D ios, y las cofas tem porales, co­ mo forma del cuerpo con cl fer del tiempo fe midertienc íu difcurfo, haze fu claufuU y periodo, y cn cierto tiem­ po dexa de ferloipero fegun cl fer de f« naturaleza, es c- ternavinmprtal, y íin contra fte.Y explicaran mejor am i juy 7 .io,eÍ intento de M ercu­ rio Trifm cgifto, diziendo,q cl alma cs medio entre lae- tern ididy cl tiem po:porq tiene algo de lo vno >y algo dc lo o tro : dcl tiem po, ela- uer com égado, cl tenerprin cipio:y dela eternidad,el no tener fia>el aucr de durar pa ra fiempre :1o vno y lo otro com prchédio el fanto M oy fes Itratando de la crcacioa dcl alma racional, cn aque­ llas palabras que comence a declarar cnel fym bolo paíTa ¿o.injpirauit infaciemeita ^ wí/í.Mnfpiró Dios cnelroftro dcl hombre vn efpiritu dc vida, no fue eter­ na el alm a, principio tuuo^ entiépofue criada de Dios. Q ui fingtt figilU tim corda eorum: dizc el Real Profeta pfaimo. D au id :Hizo D ios cada co­ raron por fi; crió cn particu lar (dize fan Geronym o) ca s.Hicron, da anima; no fueron ab etcc H 30 , ni las crió juntas, como finticron müchos Hebreos que refiere Pedro Galatino, Galatin. finoqcada vna la crio por íi en el cuerpo. Extenderis caelum ^ fundans terram, ^ fingens Jpiritum horni- nü in eo.'áizc ci fáto Profeta Zacha-