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I l i Libró.II.Dcl mlftcrió niafunt vnum , vhi non ob- uiat relationis oppoJitio.To doeseom un en aquel tniftc- 0 ',' 'I I riofobcranojtodastresper- 1 1 , V ]|^ ' fonas fon fingularifsimame­ te vno donde no cntreuiene la opoficion rclaciuajquc ef­ ta s$ laque diftingucvna pee fo n a dc otra; y efta opoíició ■tiene fu fundamento enel ori genquc vna perfona de otra tiene. Afsi fe colige dc vn ConcíTo Concilio que en T oledo fe letan. ‘i . celebró, donde fe d u e , que es diftinta perfona el Efpiri- tuSáto del Padre,y del Hijo, el qual;‘P»’o eoquodapotre Filio qu<eprocedit^advtrü- que Porque proce­ de de entram bos, dize rela­ ción a entram bos,y fe diftin guede entranibos:y afsi fino precediera,nife diftinguicra dcl H ijo, ni dixera relación a e l, fino que como fon vno en la eíTencia,vno en la fubf­ tancia,y naturaleza, lo fuera también en la perfonary af?! no huuiera tres pcrfonas, fi- ■fr i , i, nodos folas. O tra dem oftra, 1« ^ cion fg colligTHe aquejlas. í( . -"palSHris dc fan Inzn-.Omnia ■ Iji, \ Ioan.ií. qufibabetPater,meafunt-. ' T od o loque el Padre tiene, todo es mio:y explicando q cs efte to d o , el bienauentu- rado fan luan Dam afceno, V -.Omniaqu<ecum- ^ |i S. Damaf. qj^cbdbet Pnter ingeneran^ do,tradiditFiliopraterqua effe P a tre m .Q ^ fuera del íer P ad re, todo quanto tie­ ne lo com unicó al Hijo, en­ gendrándole eternamente: y com o cl Padre tiene Jer principio del Efpiritu Sato; de aqui es ( dizc Genadio Scolariojcuyo penfanaiento es efte^quc el Padcc Eterno, com unicó al,Hijo el fer prin cipio del Efpiritu Santo , y que dcl vno, y del otro pro­ ceda» S. IIII. Lofegundo,afsicom o el Sol fc eftá fiempre en el cie­ lo,y al mundo embia fus ref­ plandores,y el concllos pro­ duze cl calor que todo lo fo­ menta , y cri»; afsi cl Padre Eterno ( dizen aquellos dos Patriarchas,vno Alexandri- no,y otro T copolitano.eula confefsion fumaria) fiempre fe eftá en el cielo, nunca apa recio en figura corporea en la tierra: pero cm bió fu vni* gcnitQ H ijo , paca que con Jos rayos dc fu lumbre alura bcaíTc a los que dcbaxo de nombre dc vida eftauan cu­ biertos dela obfcuridad ino­ portuna de la muerte;y def­ te diuino rayo, y dcl Padre E terno, procedio el ardor fogofo del Efpiritu Santo, que fomenta las anim as, las da virtud, y vida. El e s, 5^»- pientidefcietiAy ^ fa n ílijica tionú effeSior . Dize Didi* moí S.'CyriL S.AnaHaf,