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Delafantifsima Trinlclad. ifp Inf.Sfncs quinta Synodo general, en Generali, tiempo de Agapito,y Siluc- riojcom o fc vee en la Epifto la de luftiniano Obifpo de Sicilia,recebida,yaprouada InfeptinM dei Concilio.Enlafctim aSy ^erali Dodo general en tiempo de " * Adriano Primero» fe dize lo mifmo. Y vltimamente enel Cócilmm fanto Concilio Florentino, Florenc. procurando los G riegos de feodcr.queelN iccnonode term inó que el Efpiritu fan­ to procedia del Hijo,Fueron conuencidos con la autori­ dad de vn original G riego anciquifsímo efcrito dc ma­ n o, y devnhiftoriador, dc quien los G riegos haziá mu cho cafo:y afsi^d cófentimié to de todos) fuera de dos ó tres Griegos, fue como infa Ilible verdad determinado. $ . 1 1 . Ello nos dio también a - , entender el fantoM oyfen en *' las palabras que comence a decl arar arriba. m ini: el Efpiritu de Dios: y en cl Hebreo eftála palabra EIobfm,q\ie quiere dezirlue zes, cl Efpiritu del Padre, y del H ijo , el amor que de la voluntad de entrambos pro ced e, efle andaua fobre las aguas. En aquel foberano geroglifico, que comence a declarar enel fymbolo paíTa do, nos dio también a entea dcr el Señor cfto, Jnjujjla» u ít,^ dixit:>Accipite Spiri lotn, tum faníium . Sopla,para dar a entéder,como comunt caua fu diuino Efpiritu alos dicipulos. Q uid enim aliud per illam infufjiation^declA ratur^nifiquód ex to Spiri- tm/anSiuiprocedebat} dizc el bienauenturadofaaAugu ftinefcriuiédo áOro(io:Quc era aql foplo de Chrifto pa- ra comunicar el Efpiritu fan to a fus dicipu los, fíno vn ge roglifico de q procedia de íi mifmo?Porque afsi como el aliento procede de las inti­ mas entrañas del hóbrc, co­ mo enfena fan Cirilo: afsi el S.Cyri.aJ Efpiritu fanto de lo m asinti ílUid, Ro­ mo del V erbo eterno, enla volútad fuya,y del eternoPa dre procede,en entrábos tic ne fu origen, entrambos fon vn principio y vn venero. D e aqui vino a dezir fan D am afo,efcriuiendoáPaU' ImOyCredimuitSpiritam/an ¿ium Taracíetum , nec^ a- trem ejfe , nec Filium ,fed ex 'Patreprocedetem ^ Filio: Creemos firmifsimamente, que el Efpiritu fanto,niesel Padre, ni el Hijo,fino q pro­ cede de entrambos.De aquí efcriuicndo OrnordasalEm pesador luftino,dize, Ceriü ^■propriü e£eSpiritw faSii exFatreprocedere ^ F ilio: noesnegocio donde puede auer duda,q el Efpiritu fáto H 4 ptO'. >1 Damaííi* ad Pauli- niim. I Ornor* ad I * ;