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!i: I fc w ñ j ¡i Í> .| í; h f l íl" y,-* ^ '' S Y M B O L O I L DE COMO EL ESP I RI TV S A N T O P R O C E D E DEL Padre, y dcl H ijo. §• l. Ii8 L i b . lU D e lm íñ e iío [ V I E N . c o n aten cion huúiere Icy- ido las cronogra­ fías é hiñorias ge­ nerales, que dc los antiguos tiem pos tratan, particular­ mente las que los hiftoriar dores Eclefiafticos efcriuic ro n , harale grande cpmpaf- fió y laftima,ver las porfías, las queftiones, las contro- uerfiasy dificultades tan fan gricntas y encarnizadas,co m o entre los Padres de la Yglefia Griega y Latina ba u o , acerca dc la procefsion del Eípiritu fanto. Porque era tanta la obñinacionde - algunos G riegos, y la pro- teruia grande conquedefé dian ♦ que cl Efpiritu fanto no procedía del Hijo,quefc juntaron muchosConcilios, para condenar la impiedad í^eftaheregia, determinan­ do, que no folo procede del Padrc,finotambié dcl Hijo. Af»ifc determino en el pri- CScil.To n^grConeilioqucfe celebró Jetan. I, gtiTolcdi>coatralosPrifci- lianiftas,donde fe dize-.Crf- dimui in Spiritum SaSlum, qui nec PaterJit^nec Filius, fed d Tatre,Filioqueprocer dens. Creem os que el Efpiri tu Santo,ni cs Padre,ni esH i ) 0 , fino que procede de en- tram bos. Lom ifm ofedefi- nioen cl tercero, anatemati zando al que lo contrario di ^ xere.Lom ifm oenotrosm u & 15 . t chos de los Toledanos L o niifmoen cl Lateranenfe,cn ConciLu tiem podelnnoccciollLE n elLugdúneofe, debaxo de- ^aíoxm7L.Sacroapprobante „¡ 4 . Concilio , damnamus omnes qui negare prafumpferint. SpiritumfanBum ex Patre ^Filioprocedere.h^xovLAn dolo aísitodo el Concilio fanto, fe condenan aquellos que prefumiercn negar la procefsion del Efpiritu San to del Padre y del H ijo.Afsi fe determino en el Sínodo SynoAE- Efefino.en vna carta que có phefin». autoridad delosP adrp dcl Concilio,S.Cirilo cfcwuio a Neftorio. Lo mifmo en la ^oinca i