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De Ia fantifsima Trinidad. nooedras, que tienen la vir­ tud repartida: porque fcgun lapla 9 aen que el autor de la naturalez pufo á cada V- ea,afsi Ic dio la virtud y for­ taleza conuiuíentcvfino que com oentram bas manosde D ios fon vn mifmo princi­ pio con cl mirmo D io s, las dos diuinas perfonas fon vn mifmo artifice con el eter­ no Padre vnica é indiuifa- mcnte vno,vna virtud fingu larifsima esla dc las tres di- uinas perfonas. Firm etur *nanu¿ tua,(¿;-exaltetur dex teratua: dezia el Real Pro­ feta Dauid cn cl Pfalmo:y cs com o fi dixera, conforme a la rayz H ebrea;Sum a esla fortaleza de Dios en lam a- no yzquierda,y en ladicftra: porque la fínieftra, que cn nofotros es mas flaca,de me nos virtud y fortaleza, en D ios, / nuiíia e ji, trasladan Sv«achas S¡m aco,yFlaminio,cs inucn Flaminus. ciblc, CS defortalczainfini- Sapiét. 7. ta,es de virtud inmcnfa. Om nem habens virtutem , dizé D io s ; tiene roda la virtud y fortaleza,no folo délos hom brcs, la potencia dc los A n­ geles,cl valor dc los Arcan- 117 l l l geles, y el poder dc todo® los demas cfpiritusgroriO-’ fo s, con otro modo mas per feto y e^xcelente.que cfta en •ellos mifmos: fino Omnem habens virtutem ,\ a fottale- ra del mifíno Padre, la vir­ tud delH ijo cs íu mifma vir tud y fortaleza: y afsi aúque las marauillasfean muchas» los dones'gratuytos,que las tres diuinasperfonas al muii do comunican, dize clApo- ftol fan Pabló, efcriuiendo i los Corintios,diferentes fus «feftos y grandezas d ctan diuerfas condicioncsy rtia- ncras,como en el mundo ve mos:pcro vn m ifmoDios es cl q u c h a « eftas cofas. Y1 pues el Padre , elHijo>^^y el Elpiritu fnnto,las hazen,vna mifma eslavirtud dc todos, vn mifmo cl poderio que to 'das las tres perfonas tienen, vna mifma eficacia y fortalc %a. El diuino Efpiritu mue> •ftre la fuya en remediar nue ftras alm as,'y apartarlas con los rcfplandores dc fu gracia, dc las tinieblas deipeca ¡i^ S Y M é