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DcIafühdfsimaTríhldaJ. para qae por lo humilde Je* cronaUypcrfetá. A eftas di- ’ ficultadcs refponde llos,quc en comparación de D ioscsvanojy fincimicnto, fucflcmós pareicipantcydél concepto del Padre. Lo fc* gundo que dc aíjai fe cóHge cs,q u e fea iacaafa pofqoe encarnQ el H ijo ,y no cl Pa- ________ , i deei bicn*s.Tho. fu auenturado Sanco Thomas,per ad Co quees muy diferente el en-lof-« tender d« Dtos.y el entéder dclhóbt’cry afsic! m odo de ios conceptos es diftinto.El entéder del hombre,es mny dre,ni el H fpirita Santo.Y ta ' diaerfo dc fu naturaleza: y razon es, porque com o que- afsi no com unica.a los pac- ~ T ía~PTos hazer arEobre par- tO í dc fu p cch o elferd c íh '^ tícíp an ted e íus lecret(3^g,ra" fobftancia :y d c aqui nace, "zon fü ciw c el roifm o íe c f? í^ ején acabando de enccn- tó,'y palabra faya fehañrátfa tftr^ l hom bre,fe acaba el fer baxalle aTa tierra^n ntte “* *' - trage,yliWav Tornandbpoes al primer propofito:J5# D fus erst V er ^ fu concepto:Pcró com o tfi D ios no ay cofa ninguna qoe no fea Diós,cl entender es fü fer, y cl fer fu diuina ef; féncia: y afsi comunicando búmi Lápá! 3 bareraDiosr,el cipadreafuconceptóelen- V erb o concebido cn él en- tender,le comunica el fer, y tíÉBdimiétJto ¿bí'padre, era con cl fer fu propia cfícncia. D io s, com o lo es el' padre. Pero I* miftna dificultad pa­ rece que corre en efte con­ cepto de entendimiento ,y D ios,tácfcuro cftá efto, co ­ m o lo primcrorpartrcularmé y con la eíTencia toda k fo^ fcíraniadcTuspcrfeciones:/ Yomo lícrtipre Te entendió, fiempre comunicó todas ef­ tas grandezas a fu hi)o.Co.i munioucnos/u diuina M a- :e, que íTpor lot|uc en nuef- igtftaa lo* refplandores d¿ trcieittendimientopafeshfr- fii íjfacia, para que fiendo mos de rafhrcar íascófas del hijos adopriúos íuyos en ef- tem im do le ñruam osjlsa- nSeinos, y reuerenciemos; y en el otro gozem os dc los > teforos que a fus efco- gidos, tiene guar­ dados. " diuino;enel nueftro los-con- teptos fon muy ágenos de ta condicion de nueftra natura lcza;ellos fon accidétes fla­ cos,y que pre (IbpalTah;nutf- ftra naturaleza, (uftahcia ra- i l i , , ¿'"'¡íi