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L i b .l I .D c l m i í l c n o Señor, que ya qne al prefen te los ecos folamente deftas cofas llegan ánueftra altna, y debaxo del velo de la Fe gozamos de aquelperfetifsi mo retrato del Padre eter­ no,que corrida la cortina,U veamosalguB dia,y para fiempre lagO' zemos. S Y M B O L O X- D E L A CON S V S T ANC I A - L I D A D D E L V E R B O conel.eterno Padre.. ■rOS antiguos Fi- |lofofos, que con I la futilidad de fus . ®difcurfos dc fuerte nauegaron las aguas del ol uido,que hizieron llegar fus. nombres y blafoneshafta la edad prefente: aunque ( co- Lacrti.li. modize Laercio en el libro fus vidas) tuuicron varic phor. ’ dcopiniones acerca del principio deftevniuerío tan , artifíciofamente compuefto y acabado;pero losquecoa mas ateacLonloefcudriña* ron,conuenian en.dos cofas, qne el Enan^eiifta fan Iuan pufo en el .comiendo de fu . Coronica.mouida la pluma con reuelacioii del cielo. La , primera es, que el artificc que con tanto acuerdo dif- pufo y ordenó todas las co» fas,es elVerbo:y es lo que el Aooftol ái%O'.0mniaperip~ JumfaSiafunt, que el Ver­ bo eterno esel que enla tuc quefa de fudiuina mano for mó y dio fer a todas las co­ fas. La fegunda, qefte Ver­ bo que lo crió todo.esDios. Y añaden la tercera, que es eterno. Afsi lojconfeíTó Zc- non ZiticorafsilodizeCieá tes:afsi lo afirma Crifipo:af- filoteftiñca Arch(dcmo,y Pofidonio: no porq fusfuer­ zas pudieífen tirar tanto la barra, q llegalfen a.conocer mifterios tá foberanos, íino por las vias que en el princi­ pio defte libro fe trataron. En llamarle Verbo, dizen q «i^engédudo y proiuzido: y el Ioan,i,. Zensn Zi ticus lib. dc effétia, Clean in hb. d; Atomis. Crifip. li. 1. fui Phi lolophiz in fine. Archidé. lib. I. de elementis, Pofidon.1. I. natura, lisrationis