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ties entre los M aeftros de la com o D ios es fabío, mifcri- T hcologia. El bicnauentu- cordiofo.y bueno; afsi nuef- radofan Epifanio dizc, que tra alma (d ize E ufebioC c- folO D ios alcanza cl lugar faricnfe; es capaz de fabídu- dclla ,cl fabc la tabla donde ria,debondad,de m ifericor fcaflfentaron los colores ,cl <lia,y de las demas virtudes; Deiafantifsima Trinidad. 37 £ufel)jat. in t. dift. U. S.Aiabro. 5.Beriwr. Guitmüd. Iib.dcTri vee donde la delicadeza dc fu pinzcl hizo cl retrato. D e los de mas, vnos la ponen cn lo natural,otroscnlo gratui- COi:vnos en cl <uerpo , otros cn el alma. Lo que entre ca­ ta diuerfidad de guftosíien to.verfc ha cnel libro figuié- ce,y en la vltima délas razo­ nes quexraere, fie nd o D ios ftruido ,accrcadc lacncar- nación del V erbo. L oque a cfte propoíitohaze ,eslo q ueelM aeñrodclasfcnten c ia s, fan Am brofio, oueftro Padre faa B ernardo, y co - tBunmente los mas acerta­ dos T heologos cnfeñan: los qaalesiconfiderada muy dc ■efpacio la naturaleza defta imagen , dizen, qu cla deli­ neó el pintor del cielos en lo natural dcl anima,alli lá dc- -xó ¿mpreíra,alli viueyref- plandcce. Lo prim ero, por­ que com o D ios es ‘efpiritu ageno de la materia, y con­ diciones que las cofas iníe- riores ticnen:afsi el alm a(di- zefan Guicmundo Ar^obif- po Aaetrano)es«fpiritu age ■no de cuerpo, y (inlos acci­ dentes que a lasquantida- dcs figuen. L o fcguado, afsi aunque no en aquella perfec cion infinita, que en la diui- naeíícnciaeftasexcelencias tien en .L otcrcero,afsi co ­ n loen vna mifma alma (d i­ ze N icolao dc Lyra^ ay tres Potenciasim em oria, enten­ dim iento,y voluntad:afsien vna m ifm avnica,y fimpli- .<:ifsima fuftancia ('dize San Am brofio.) ay tres diuinas •perfonas:de fuerte,que cada vna es la miTma fuftancia, y naturaleza. Lo quarto, afsi com o cada vna de las P oté- cias dcl alma,es diftinta real m ente dela otra:que aunque el entendim iento, y la m e­ m oria cn dotrina de S.T ho- m as,fon vna potencia~:pero .cl entendim iento con.lacf­ pccic de fi mifmo fe diftih- gueilluftradocon el verba: y el amor es diferente deen tram bos:afsi aquellas diui­ nas perfonas fc diftinguen entre fi realm ente:-/í/w ^ enim perfona "Patris , alia F ilii., alia Spiritus San¿Íi. D izeS . Atanafio enfu Sym^ bolo :M oy otra es la pcrfo- na del Padre,de la del Hijo; y la del Efpiritu Santo, dc entraalbos. Lo quinto, afsi C j co- Lyr«. S.Ambró, S. Thom.’ i.p .q .íl. S.Athanaj! in Syrnb# lo fidci.