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Dc Ia fantifsima Trinidad. yios llena. Qnc cofa mas dif- taoc? J e la creación ,qiie la ¿ufticia?Quecoía,dpdc me­ nos parece que la diuina c- quidad (uetÍQ la m ano, que aquella primera obra> don­ de to d o íye liberajidad, y franqueza? Que cofa mas a- gcna de la fabiduria,y bon* ¡dad, que en el m odo de cp- incnsar el mundo refplande c¡eron,quc nombre dc I«cz? Pues con efte apellidaM oy- fen a Dios, para que entien­ da cl hombre que lo esto- do;de fuerte que elfer fabio, omnipotente,y pió, no dero ga vna mínima deíu jufticia. íunto.con fer mifericordio- Íb,y liberal,cs luez tá incor- rupto,que todo lo criado no haraiJcrder cl fiel a fus bala jas. Inprindpioereauitlu 4/«/. Lo fegundo, cn pocas palabras quiere comprehen .dcr los m ilUtios mas altos q^C:ei Archiuo dellos atefo- xa :para lo qual daJc nom­ bre dc jufto, y no de franco, .liiliberatgporque diziendo, .Crió , dicho ("e eftá que cs ;©ron^otetite: pues entre cl fery-nofecde loq ucfecris, ay diftaocia infinita. Dizié- do qoc ctip ,d ich o fe eftá que cs fráco,liberal, y mag­ nifico, pues por fu bQudad fola haze lo q»c criatla obra ;aiiüaa hazecoftcntacioojy alarde deftas grandezas:y com ofolala julliciaparece que cftaualexos delta obra, da a D ios nombre de luez, para cifrallo todo,y dizc:/» principio creauit Iudices, Lo tercero.qcom o enel cfpc jodelap ro feciavio criar a D ios todas las cofas porel hom brc,y fublimarle tanto, que le hízu fcñor vniuerfal dc todas las cofas,cfcriaien^ do laC otonicade fu fabri­ ca,para que entienda que el que criópor el todaslas co­ fas, le ha de pedir eftrccha cuenta dellas:por eíTo el nó­ bre primero,por donde quie re que l.c conozca, es nom­ bre de lu ez, diziendo: In principio creauit Iudices, Lo vltim o, puíieronfele de­ jante de los ojos delEfpirí- tu dos cofas:la vna,la gran­ deza de la Uberalidaddiuí- na:laotrala.equidad de fu jufticia. V ía por vna parte abierto el erario dcl diuino pccho,yfalir pojfola fu bó- dad toda cfta maquina del mundo. V io por otra parte, que pecando cl hom bre, no tuerce la vara de fu jufticia; Ja hermofura dc los cielos, .la beldad dc las eftrcllas, ni toda la perfección dcl vni- ucrfo, cs parte para que d í- se dc condenarle a muerte eterna; y cfpaotado defto, dexa i 7