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como todas tienen vn prin- «ficaciai ni verdad ninguna’, cipio.y vn venerojcl las con De aqiii nace,el c o n tro u cr- ccrtó, y las dífpufo, para la. tir en la Fiioíbfia tatas quc- conforuacion dcl vniuerfo^ ftiones,dc que los ChrilH a- Defta fuerte fe han las ver- nos d t ninguna fuerte duda dades fobrcnaturaIey,y las mosr com o, fi-el mundo fue Filofoficasr las naturales fó ab¡ercjrnOiíicl aTma racional com o tierra y agu a, las íbí- es inm»rtal^ fi ay vnaprim e brenaturales como cielos,q ra caufa, y otras queítioncs- con los refplandores fobre- defta) fuertcvpara refpondcr naturales de la Fe alumbra con buena Fiioíbfia a los ar elentendim iento,no deftru por las Ictrasi Humanas. irj gum entosquc los Hereges- yendo las verdades natura- hazen.De aqui fínalmete^na les,hno perficionandolas, y ce,que pues la Fe no deftru- delasvnas y da la s o tm fc yerlas-verdades d éla Filotb haze yna harmonia y confo fia^ni las verdades Filofofí- nancia foberana;Las vnasy cas fon cótrarias,ni deroga, lasotras tienen vn origen y la alteza de los miílerios fo ^ venero rporq las naturales brenaturales, noay razón q y.,Ciernes., no fonderiuadas(dize G lé- impida el vfode las letras- mente)de h s fabulas de Ba* humanas, conformes a buc­ co , ni de las inuencioncs d e na Filofofia^ Apolo» fino del Verbo E ter ra verdad ha tic fer partici- ra^que en el Vfo Je las hit m agnofub JLeone:.X.ato- fardar.. dos los Catredaticos,y leto . , , res de Filof<}fia,quepueslas. f. V í i n vtrdades de la Filofoüa, n o es poísible que fean contra­ rias a las Ibbrenaturalcs día primera verdad reueladas,. 4cnfcñaíTen a fusdicipiilos. eofin> io§;argam entos £ufí- Eflia razó colige el bienauéturadoÍ4- to Tom afr. la pri- S.Thomas. mera reg.la,que en opufc. 70 .. el vfo.délas humanas letras- , , ha de giwrdarí'e.-y. <s,quc de D dados en Fiiofoíia , qu9 l.^s .aqueUofi puíitos.«ue afsi en Her.cges hazQn*, no tien?,a Us;co/as praticas^comoen. las.