BCCPAM000R15-2-18000000000000

KRISTAUAREN OSPEAZ In sublime erigere, et esto gloriosus: Igo zaitez gora, eta izan ospetsu. (Job. 40,5) Kristau maiteak: Zergatik erortzen dira gizonak aiñ efaz eta aiñ-beera, eta aiñ safi pulunpatzen pekatuzko ur loitsuan; edo zergatik beltzten di- tuzte beren buruak ainbesteraiño, galdukeririk iguingafienean bi- ziaz? Nere ustez, beren garaitasunaren aunditasuna, eta Bataio santuak eman dien edertasun eta ospe berdin gabea ezagutzen ez dutelako. Gaur bada, k. m., oroitarazi nai zinduzteket zeiñen aundi ze- raten, agian zuen ezjakiñean. Zuen baitan Jaungoikoak ezafi dituan aunditasun eta ontasuntze bikaiñak ikusten dituzuenean, izango dezuela uste det naiko indafa eta biotza, zuen buruak pekatu befiz ez zikintzeko eta loipean befiz ez egoteko. l Ez dakit, k. m., ezagutzen ote dezuen predikalari ospetsu ba- tek, efege aundi baten eorztegunean, esan zuan itz an: «Jaungoi- koa bakafik da aundi, ene aufide maiteak!» Baiñan Tertulianok mende askoz lenago esan izan zuan ¡tz bat oraindik edefagoa: Ne- mo maior nisi christianus: Ez da mundu guzian kristaua baiño aundiago dan izakaririk. Eta jakin bear dezue emen, Tertuliano bizi zan mendean, etzutela utsegiten gizon aundiak. Igarotako al- dietara begiratzen bazuan, ¡kusten zituan Atenako eta Efomako gizon aundi guziak: batean bertsolari, neurtitzlari, ospetsuenak, bestean mintzatzaile, itzegile, edefenak; oraiñ irakasle jakintsue- nak, oien ondotik gudukari edo gerlari azkaf eta trebeenak eta az- kenean efialdetako lege egileak; eta alarik ere. zalantza gabe zion Tertulianok: Nemo maior nisi christianus. Orobat, igarotako aldiak utzirik, bizi zan garaiari begiratzen bazion, mundu guzia gizon baten nagusitasunak betetzen zuala ikusten zuan; eta ikusten zituan gizon ofen oiñetan erortzen beste nausitasun guziak eta ia galduak bezela aren almen eta ospearen argipean. Eta nor zan gi- zon ikaragafi ura? Efomako Kaisafa, mundu guzia bere aufean | ixilik eta ikaretan zedukana. Eta Tertulianok, gizon ofen aundita-