BCCPAM000R15-2-18000000000000

guntza utsa bakafik artzen; gure Zeruraizale eta gure sariztaizale bera artzen degu. Ez degu nolanaiko grazia, eskefa, artzen esker guzien gañeko eskefa, esker guzien itufia bera artzen degu. Ona bada sinismenak zer erakusten digun eta zer bear degun naitanai- ez siñetsi. Jaunartze santuan egiazki Jesu Kristoren gorputza, odola,-ani- .. ma eta Jainkotasuna artzen ditugu; 1¡tz batez, Jesu Kristo 0so-os0a artzen degu. Eta nola artzen degu? ltxuraz ala? Ez. Adi ezazue Jesu Kristo gure Jaunak berak zer esaten dun gertakari afigafi onetaz: «Ene aragia-esaten digu egiazko janaria da eta nere odola egiazko edaría da.» (Joann. 6,56). Zer esan nai da emen? Ala nola, jaten degun, ogia gure gorputz egiten baita, eta gorputzari indafa ematen baitio eta ibiltzeko almena, ogiak eta gorputzak bat egiten baitue; alaber Jaunartze santuan Jesusen biotza gure biotz egiten da, Jesusen jainkotasuna gure izate gu- zian edatzen da, Jesus gure baitan eta gu Jesusen baitan. Bizitza bera igarotzen da burutik soñaldetara, eta era berean kristauak, Jainkoa bera bere baitan izateaz jainkoztaturik, esan dezake, Pau- lo Deunak bezela: «Ez naiz geíago biziteen Jesu Kristo da, ene baitan bizitzen» (Galat 2,20). Jainko bear da izan, gizonaren bio- tzaz era ofetan jabetzeko, era ofetan gizonaren biotzetik jainko- tasunaren eguitza egiteko. Ofegatik deitzen du Jesu Kristok- Eu- karistia betiko bizitza. «Nere aragía jaten dunak eta nere odo- la edaten dunak betiko bizitza du bere baitan»—dio Jesu Kris- tok Ebangelio santuan (J/oann 6,55). Ofa zergatik asten dan Eu- karistian gure betiko bikaiñ izatea eta zoriona. Eta lufeko jaunar- tzale ta zeruko zorionekoen arteko alde guzia ortan da: kristauak oraingo izakeran sakramentuaren itzalean artzen dula bere Jainkoa eta zorionekoak befiz itzalik gabe, dana, dan bezela: Zoroak: miletan zoroak, jaunartu gabe bizi gaitezkela esaten duenak; erlijioko beste eginbideak bete bear dirala, baiñan Jau- nartzea geiegizkoa dala; naikoa jauresten eta goratzen dala Jesu Kristo, igande ta jai buruetan mezatan izanaz. Beraz askok uste due gorputzeko bizitzea begira daitekela eta osasuna ona izan daitekela jatekorik artu gabe, beren anima zeru- ratu daitekela zerutikako eskafaren laguntzarik gabe, gudara iz- kilorik gabe, bere burua gerizatzeko biderik gabe joan daitekela garaipena iritxiko dalakoan, janaririk osasungafiena, laguntzarik indartsuena baztertzen duenaz geroz.