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tercern xy-absi sin fan Seieroshe thtime: envuelve eontradic- cidr-porque conduceral absurdo do suponer queuh acciden-s te por su propia speeie exista ete ainp tarts oF me Ouet reledac ial leq«i 1 kOe sea deaneaaati— Su, ‘simplicidad y espiritualidad;, ca ten, oriti del ma 4 0: atlaie.aog eohicuieng covcdiloy ¥ sol stisraple vai cbonn'4. Ia sompnenton de gompuesto_;consta de partes (osencia!es (0. integrantes), |OPAL, suponen di- nensiones, Tas, dimonsiongs, suponen ,extensiox Es asi age el pliay haumgaa 03 inegiensi. La2z0,08/stmpte iy Probamo: quell tlbasitnmadelecdnetitened. Mip eben 4 On Rte ‘El alma’ humana se condee asi nisma’ Litego es inextensa. Probamos la-mayor? Ll ser inextenso’ puede’ por reflexién’ “ : conocerse asipmismo, ;Kl extensey material esin- « — capaz: de semejante reflexion, porgue,podré, ana parte volver; sobre otra, mas no sobre si misma, ni-el todo,sobre el todo, joie ritualidad: tLlimdse Sspiritual ldSubstaneia qiie es modo qtie no depends dé Aa! aac, lo modo’ 8 ia ie pigtir Si Gea Pot Shmetonest lots 963 “ast qte’el alma “huritind ‘subsiste sinipenitente: de: atoria por ser inmortal; (probaremos lginithortalidad ‘ene th . fok »Luego elfff.te Recta m4 depiritua t Reale oh: Pea N 0 se debe confundir la. ae atid con - Si mplieiday o inmaterialidad. ha: simplicidac exclilye 1a’ "a pao partes erepciales 0 integrales_ mas no ‘la dopet niencia def of ganisnio. Asi ‘el princi io vital’ de las plantas ¥; al alina de 08 ‘brates son ) simples pero no espiritubles. I LOg ea, Serre lig deh matertalismo: | Se Maman: stvarestiaep los; que: niegan. la simplicidad del, alta, y por ponsiguiente, la.in.ma - tevialidad-y espiritaa dade ii) pcre 1) yo Sing He aqui las principales: sisbeleenei qae-el | geberilinice . -presenta,al espiritualismo. | 5 ‘a heal _ ehé): Las vibraciones del eter se ‘soutien te en. lug iil Seo ae mittee cere: ales no se convertirian en pensamien-. _ tos y voliciones? i iy = Respuesta: Esos) movimientos, sona lo: sumo phndidién, = Hero no causa del pensdamientow Pot