BCCPAM000R00-2-02p05d00000000

—1l7i— Guzien onaren sustraizko izaera gizonari dagokionez bakarrik mugatzen da Giza-taldeak alkar berexten dituzten lefu-ba- koiztasun eta baloreak guzien omaren barruan sar- tzen dira, osorik agortzen ezpadute ere (38). Guzien ona dalakoa sustraiz ta barren-barrendik, eta kon- dairako ekarriaren arabera gutxigo oraindik, ezin da gizonari dagokionez baizik aditzera eman; izan ere, on ori dan-danez giza-izamenari baitagokio (39). Ez eskualdekarik aulenentzat baizik Gafiera, guzien onean erritarkide guziak, neurri berean ezpada ere, norbere egitekoen, merezimen- duen eta izakeraren arauz eskuartu bear dute. Agintariak, beraz, ortara eragitean, denen onerako izan dedin sayatu bitez, bakar baten edo baten bat- zuen eskualdeka jardun gabe, Gure aurreko Leon XIII’ak adierazten duan bezela: «Erri-agintea guzien ona billatzeko eraikia izan dalarik, eztu ifiolaz ere bakar baten edo gutxienen onaren billa baliatu bear» (40). Alaere zuzenbideak eta on-eka- triak egin dezake, bearbada, agintariak gizarteko aulenekin begiramen aundiagoa izan dezaten, auek beren eskubidetaz baliatzeko ta zor zaien ongia er- diesteko egoera apalagoan daudelako (41). Gizon osoari dagokio Bafia emen agirian eman nai deguna da, guzien ona gizon osoari dagokiola; bai gorputzeko bai ani- mako bearrei. Agintariak, beraz, beren burubideak, era ta pausu egokienaz, on ori erdiestera zuzendu bear dituzte; orrela, baloreen neurria kontuan ar- tuz, aldi berean, aurrerapen materialari ta ondasun espiritualei eragifiik (42).— Iritzi guzi auek labur bilduak daude gure «Ma- ter et Magistra» enziklikan: guzien ona, alegia, «gizakien nordanaren edapen osoari laguntarazten dioten gizarteko erabidetan datzala» (43).