BCCPAM000R00-2-02p05d00000000

— 16— po «Jainko-morroi izatea errege izatea bai- ta» -, Aginpidea, esan degun bezela, lege moralak es- katzen du ta Jainkotik dator. Au dalata, agintarien lege edo aginduak erakunde orren eta, beraz, Jain- ko-naikundearen kontrako:balitez, eluteke kontzi- enziak beartzeko indarrik izango, «gizonen -gain- dik Jainkoari men-egin bear zaio-ta» (34). Areago, ori gerta baledi, aginteak aginteari uko egingo lio- ke ta geikeri biurtuko litzake..Ala darakus Santo Tomasek: «Bigarrenari dagokionez, au esan bear da, giza-legea bidezko danez dala zuzena; beraz garbi dago betiko legetik datorrela, Lege bat, or- dea, arrazoi kontrako danean, ez-bidezko deritza, eta onela eztu lege-indarrik, obe esan, Indar-egite edo biurtzen da» (35). Aginpidea Jainkotik badator ere, onek eztu esan nai gizonak eztutela aukerarik agintari izate- ko diran aiek autatzeko ta, orobat, edozein agin- pide-mota ta agintea nolako ta noranoko izan bear duan erabakitzeko. Geroztik, emen aditzera eman degun irakatsia edozein jaurbide jator ta erri-agin- tearekin bete-betean egokitzen da. Guzien ona lortzea da erri-aginpidearen ar azoia Gizaki guziak eta bitarteko alkarteak oro, ba- koitza bere maillean, guzien onaren billa jarduten beartuak daude. Beraz, on orri dagokion neurrian ekin bear diote bakoitzen onaurkiei; ortarako, zu- zenbide-arauz, bear bezela ta bakoitzari dagokion neurrian, aginteak erabaki oi dituzten serbitzuen arabera jardun bear dute. Aginteak agintzen duana berez ona, moralari dagokiona edo beintzat onera daramaken bezelakoa izan bearko du. Guzien ona lortzen eragitea da aginpidearen izate-arrazoia; eta beartua dago geroztik bere era- bakiak on orren egiazko izateari begiramena izan whine eta aagoeno egoera kontuan ar dezaten