BCCPAM000R00-2-02p05d00000000

es BBs . Alabada, moral-arauzko erakunde onek — sus- traiz denetariko, erabateko ta aldakaitz danak — berez-bere ta orozgaheko dan Jaungoikoagan du onarri ta elburu. Bera da len-Egia ta On guzizkoa ta, beraz, giza-bizikidetasun eratsu,; ekarkor eta gizatasunari dagokionaren iturri bizi ta sakona (26). Ontaz Jondone Tomas Akinakoak argiro dio: «Gizonaren naimenak giza-adimena du ontasun- arau ta neurri; eta oni betiko legetik, ots, Jainko- adimenetik datorkio indarra. Geroztik, argi dago giza-naimenaren ontasuna giza-adimenean baiio betiko legean datzala» (27). Oraingo aldien zantzuak Langilleen “goraldia ~Iru dira aldi berriaren berarizko bakoiztasunak. Lenen, langilleen goraldia bai ekonomi bai sozial- saillean. Auek, asieran, batez ere ekonomi ta so- zial-eskubideak baliarazten jardun zuten alegin guziaz; gero, politikako eskubidetara edatu zuten beren alegifa ta, azkenik, kulturako ongietan es- kuartzeko duten eskubideari ekin zioten. Egunean, errialde guzietako langilleak au da zorrozki senti oi dutena, ots, eztitezela besteak aietaz balia adi- menik eta aukerarik gabeko zernai gauzak balira bezela, nor diran bezela baizik, alkarren bizimodu- ko mail guzietan, ekonomi, sozial, kultura ta poli- tikako mailletan, alegia, Emakumeak guzien eginkizunetara egin dute Bigarren, guzientzat ezaguna dan gertari bat nabari oi da: emakumeak, alegia, denetariko bizi- moduan eskuartzera egin dutela, lasterrago bear- bada kristau-sifiismena aitortzen duten errialdetan; geldirogo, bafia alaere neurri zabalez, bestelako tradiziio edo kulturadun lurraldetan. Emakumeak ba dazau gero ta garbiago nordana; eztezake ontzat artu maneagallu bat bezela eritzi edo eskuzta de- zaten; nor dan bezelakotzat artu dezaten eskatzen