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de progreso cristiano, de vida f raterna fecunda, días que dejaron huella profunda, como lo deja ver bien cla– ro Test 14 - 26 (vuelve a tenerlo en cuen ta) . En ese con– texto encontramos claramente dibujados los rasgos que componen el primitivo ideal de vida franciscana. Veámos– los : • lo primero de todo: los que se adher í an a la fra– tern i dad l levaban una vida totalmente pobre~ Vender l os bienes era el requisito principal para pertenecer a aquel g rup o . I ncluso esta pobreza tenía un gesto exterior: i r vest i dos con un hábito de lana de baja calidad, sin te– ñ ir , la tela de los más pobres, y ceñidos con una cuerda (en lugar de la correa que l levaba n los ermitaños). Ese hábito barato y los calzones era todo lo que estos frai– les tenían . • algo básico : la oración intensa . Al volver de Roma se i n s t a 1 a r on a un os ocho k i 1 óme t ros de As í s , e n R i vo - torto (tuv i eron que salir de allí porque un labrador quer í a mete r el burro en la misma cabaña, l ee TC 55) y posteriormente en Santa María de los Angeles. Eran luga – r es e s c o g i dos : ce re a de l a c i udad p a r a i rja t raba j a r y a pred icar , lejos de l ruido para poder rezar tranquilamen– te . Una orac i ón eclesialmente seria : l a Eucarist í a , la L iturg i a de las Horas, el Padrenuestro, etc . • el modo de ganarse trabajo de peonaje en el co más. la vida: el trabajo manual campo, a cuenta de comer o Un po - • un modo de comportarse: gente sencilla sin afanes intelectuales (" in doctos") apreciando abso l u tamente a todos ("sumisos a todos"), s i n q uerer tener guardadas las espaldas a base de salvocond uctos de la cur i a roma– na . O sea, la gran obsesión de Francisco: permanecer me– nores, no olv i dar la opción de c l ase que hab í an hecho– por causa del evangelio (el c i tado episod i o de TC 55 i– lustra muy b ie n e l género de vida de este pr i mer grupo f ranciscano . Ciertamente son rasgos muy genér i cos, pero de tal modo mareantes que, cuando los seguidores de Francisco, cua-