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Le pusieron de nombre J uan . Su padre, que estaba en Francia, camb i ó a su vuelta este nombre por el de Fran – cisco (significa f r ancés). Se ve que los negoc i os en Francia le iban bien. Francisco tuvo una culturabas – tante buena pa r a su época: sabía lat í n y francés "co– merciales". Fue criado y prepara do en vistas a l prós– pero negocio famil i ar. 2. lComo fue l a juventud de Francisco? Los bióg r afos pintan su juventud de manera muy desigual . Conviene ser cau t o y leer l os que nos dicen los auto re s desde la óptica en la que lo~ re l atos fue– ron eser i tos. Veamos: • lC: Tomás de Celano, fraile f r anciscano contem– poráneo de Franc i sco, escr i be su primera vida con la intención de presenta r un Francisco modelo y ejemplo para el pueblo crist i ano. Por eso p i nta la juventud de Francisco como una etapa depravada de su vida por sul– pa de sus mismos padres . Se ve l a intención moral izan – te. No está del todo cercana a l a real i dad. (Puedes leer lC 1). • 2C: La segunda vida la escribió por encargo de sus superiores genera le s para instrucción y modelo de los frailes. Por eso l a juventud no aparece tan mala como en l a primera, s i no que más bien Francisco pasa por ser un muchacho despistado y sin rumbo en la vida. (Puedes l eer 2C 3 - 11). • TC : l a leyenda de los T res Compañeros está escri – ta entre las dos de Celano. Pa r ece digna de c r édito. Conoce muy bien las costumbres del As í s del tiempo de Francisco. Si lees los dos primeros capítulos de TC ve rá s que Francisco queda pintado así: joven mercade r, hábil para el negocio y amante del lujo y del buen vi – vir, educado y cortés, generoso con la gente pobre . Su ambición era e l ser el p ri mero en todo, creyendo que lo iba a con seguir po r el dinero de l que hac í a depen – der su futuro . As í era el Fr anc i sco cuyo i nte rior su– frirá una fue rte transfo rmación. 3. lCuál es e l p r oceso de conversión de Fr ancisco? Podemos adelantar que la conversión de Francisco