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DeSan Añdres Apófol, E mártyrio pues como fía fu Cruz la converfion del lina. ge de Adam, fierdoindiftinto en todas partes fu poder? Quia omnes totiusminai gentes, dixo Alapideytráxit terra ad Corn. bic, enucem : traxól inquam ¡ Primdy fangúinis fui merito: Secundo, Juoexemplo. Tertid iy /W0 AMOrés Con claridad. Tenia Jefas palabras de vida eterna “en fus labios:, como exclamo el Apoftol San Pedro; Verba vita «terna babes; y no pone eñ ellas la eficaz converfion de todos. Y por qué motivo? Oid:al Maettro del Mundo: Qui: vúltVenire poft me, 'tollas cracem:fuam: El que quiliere venir en-pos de mi, tomé fú cruz,y figanie. Efto avia predicado fu Mageftad, Y quan- vos le:avian feguido ? Muy pocos. Y todosle han de fe- guir, emfubiendo la Cruz ? No lo dudeis. Aplico ya: En el calvario toma fu Cruz Jefu Chritto , y enfeñaá tomar la cruz con lu exemplo, Pocos le figuen al enfeñar con palas bras , y todo el mundo imita el documeñto de fus obras; porque mas le han de fervir por la:que en el mitaren yy menos por lo que le oyeren, | Efta fentencia de Jefus leo expreflada en David, “Et in intellecdibús manuam Juarúm deduoit dos: Guio el Señor a fus eléogidos con los entendimientos de fus manos; Pués para guiar fon menefter dos entendimientos? Tiene Dios mas devno? Mas. Siendoel fitio delentendimiento la cás < Pl. 77. 72e beza, cómo David:en las manos le coloca ? Obícuro pares .- ce el eftylo de David, y es muy facil de penetrar. Alales tra habla de fu goviérno, y myfticamente fe ha de enten. der de Chrifto. Veamos. Para David aplico el comento dela interlineal. =- Es ho; docuit eos » quod ipfe egie: Lo que abro David, enfeñó al pueblo de Hrael: y a efto llama en- tendimientosfn difcrecion ¿porque la: enfeñanca qué elfa pendientedel labio, esenfeñanca finsentendimiento. De otro modo, Doy que la palabra fea entendida ; pues na Interlhics 3y asde vn entendimiento eñ la palabra: peroténdrin . manos dos, ti (e añade el obrar 5 porqué lá doctrina de las manos g9za para convertir dobles los entendimientos, Fa A