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PP PP. . ad A 1 ka a E se BZ AS a De San Juan EvangeliAs, qn es el eflylo muy del cielo; porque no remontandole.e Evangelifta fobre fu mimo sér ,no entendiera lu perípica- ciala eterna produccion: Nif quis Joanwes per hoc quod in principio Verbum vidit, eriam/faper femetip/am tranfijt :namnif fe tranfifety Verbum in principio non vidi/Jet, No ay duda que codos quatro fe guiaban por el influxo del Efpiritu divino, Vbi erat impetús Spiritusyilluc gradiebantur : pero efe Efpiritu elevo tanto a San Juan , que le pasó á nuevo myítico ser; porquenotranfcendiendo la elphera humana caduca ¡no Iupiera tanto de Diosella Aguila mykteriola. 0, Donde paflaron a San-Juan eftos fugitivos buelos,delcus briré con la pluma de San Pablo. Es audivis arcana verba, non licet bomini loqui, dize de si mimo: Al cielo tercero fac anastdO por el Elpiritu celeftial, y dize que no es li- cito 2el hablar lo que oyó. Supongo que entiende el ver por el oir, ponitur audituspro vi/í dize Lyra, y lepamos que Lyr.hid vió, Raptus ef Apoftolas , vt Denm in fe viderer, elcrive mi ] Doctor preexcelío : Vió Pablo á Dios en si mifmo , no por q cd figuras enigmaticas , como los Prophetas , fino claramente en lu Effencia foberana. Dize que no es lícito al hombre, ú asi mimo , hablar de lo que ha mirado , porque no ay elo. quencia humana para el defempeño;por manera que aDios pucden ver los ojos, pero de fu Mageftad no pueden dezir los labios. >La fentencia del Apoftol effa bien clara, pero Bened¡%o Borbenfela dificulta en eta forma: ASan Juan le reveló el Altifsimo cl mas Auguñto myfterio, y le mando efcrivir do que avia vifto : Vid; corlum apertamy hoc ef Cait Origenes) Sa- Sénia. erofanéte Trinitatis , de unitatis myferiúm repelatam: Pues ja Gon. qn a Pablo no fe le permite hablar; por que al Evangcliftalele (cGua 1 manda e(crivir? Ya San Pablo dió lá raZOn, Non licet homini: A quien fuere hombre no le espofible, y aSan Juan le es polsible por fer mas que hombre; porque fue transformado £n quilt otro Jefus y para que pudiefe hablar.de lo que vio: KK Palin 2. Cotists 12.V.4.