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Wak ’ ineridad aur contratiedad de ticm- . -pos,y.dea cidentes,y mudangas , de que _ ne Im RR Ei My: a wie 4 we. v ” ie oo een ep ae es : One o* 7 oo al Tae — 7 . 2y fe compone el.difcarfo de vn ano; ya de, frios,ya de calores, yade humedad, ya de fequedad, ya nicua,ya Hucues ya haze tol, _ ya nublado,ya haze blando,ya yela; pues aun los Filufofos Gentiies,fintieron con tanta vencracion dclas ditpoficiones Di- uinas,'y dequeci Mandoen tanta varic-— ‘dad,diverfidad,y aun contrariedad, eftaua ‘tambien oréenado, y g ucrnade ,que fin derogar la infinita fabiduria Dinina., cn cierto modote podia dezir,que mejor ,ni con masacicrro nofe podiadifponer , nt " nbut Totae OFdenar-Eoc autem modo res optime ortlinde c.r0iqe 46. €€ funt, ita yt in eternum manere pofsint in rali - artificio confftentes:ynde quanquans infinite [ife | pientie Dei nil detrahsmus,cui mer{uram appo- here non polumus, mec dcbemus ,qa.c in quania~\ cumque peifectionc cignitacft res producercsta~ menalijual ree videtay recke dictum , quod vni« ' werfum ita bese ordinstum oft, quod melius of dinari nejuit. Pues aisi lo deuemos {enur, fobre el gouierno moral del Mundo , cn - _ svencracion de los juyzios Diuinos , y de ‘fasocultas , y miftcriofas difpoficiones. Ves eila difercicia, y variedad de forrunas, de eftados,y fuceflos,vnos pobres,otros ri cos,vnos tan necefsitados otros tanabat tados,vnos.nobles, otros:plebeyos , ynos entronicados,otros humillados,wnos tan abatidos, otros tan venerados, los buenos atropellados , losmalos con el dominio, los gidccntca pcpciins, iasteniaoees * yculpados tam afortunados; pues ai,en eflla diuerfidad,y con:ratiedad eftan ocultos,y elcondidos alos ojos humanos , los pro+ fiindos juyziosdeia Alci(sima fabiduria;, : i los liegaflemos a entender , veriames, i 1 admirable orden, y acertado gonier- no, y Como todo loordena,difpone,y per ~~ mite,con farmo acierto,y {abidusia infini- ta, ? Sabiduria, y Prouidencia,en ci eftile,y go- uierno de {us criaturas,nos alucina, y cic- ga. Los, eftrémos de eflos cfectos,cn la ad- miniftracion de'la jufticia, nos admira , y ma,porque noalcangamost{u reczitud, Icafode Geu,y de Oza, ya ponderados, pafman, y aflombran , fi con ojos huma- nos,fe quieren cenfurar, yjuzgar. Elige ’ Diosal vno, para deftruira los idolatras, y. permite,que él fequedeen fuidolaria , y. ceguedad. Licga clotroa cum, lir con y- ma accion de {i obligacion,y porque fal- tocnel modo,le quita lavida. Aqui como no ichade palmar lacorredad del juyzio , Bumano.Ei Prefera Abacuc, parece que y Dominica Segunda; Man Bn hbase gach ik (ys. 10 La mifma profiindidad de los juyzios Diuinos, y la alteza de la Divina . 2 {cllego a admnirat, y como fufpender de ie profundidad de los juyzios Diuinos , co- mo lo daa enrender en fu oracion.Mfjue- qu Domine clamabo.¥ etvella fe quexa amo- ; rofamente,dize Dionifio Carmjano; de la profperidad delos Caldeos,y dela cala= 2,5, 5g midad,y oprefion de los Hebreos. Con/ide- rans ergo fanciws vir impifstmorum Chaldao- rum profperitatem , ‘nnolentiam : Iudecorum vero calamitatem , > opprefsionem, prorumpit in dolorofam,@> piam quarclam, vel quacftio~ nem.¥ aunqueSan Geronima, Beda , y la Glofla,fienten, que habla el Profera en perfonadelos imperfectos,y rados-Orros ~ ficrten,que hablo en perfonade los varo. nesperfectos, a quicn adimiraua, oe F ivi. ‘mauala profundidad delos juyzios nos.Al¥ quidam affirmant , bce dict in perfo- na perfectorum dinins iudicy profanditatem (tus pentiuw.Mas para queconstaile,que efta ad miracion procedia de infipicncia,y deige norancia, cnndalcangar ta alrecade tus + juyzios Dininos,fe dize, que la figuienre - cracion,la hizo el Profeta , pro iguorantrjss « Delos que no alcangando la ptofundidad de @flos Divinos jayzios, dande ojos,y fe metenen ¢ioudrifiar l@¢milterioio ce lw ‘Diuina Sabiduris,y Piepidencia. Ef ergo Cart _ penfandum,, quod verba sfla accipi pofwnt per. modiwn guevel.e,cx impationtia ; (7 ignorantin Procedentis, illorum , quinge atrendunt jnucfti~ Babilis indicia Det ,altinudinemque diuitiavuns - is oka ae {eientie cius,qui non ita vider, indicat ficut homo, Nunc ergo agit puenitons: ‘tit, & plangit , quod temere eft loz stus,C> ve niam deprecatur, co quod contra. Dinina ivdicha® niurmurauit,giia ignorans fecit. te, ’ See Viendo, pues los juftos,y temero- _ fosde Dios, los que ilultrades con luz Di-' uina venerauaniusaiti(simes juyzios, la ceguedad,y eldeforden ,conqueles ma~ - los,y lespeeadores,auian fentido, y habja éo seer ies Diyjnos , como refe~ rimosdelteftimoniode Malaquias: dize cl. Profera; que fc junraronenflatica , conuerfacien efpiritual, Tune loguuti fun.’ timentes Dewm ,vnufjur{que cum proximo {iso, Abac:Csig dy ff - or”, Venerando , y reuerenciando los juyziogs Malacec.3 cel Altifsimo, fintiendo como fe deuede las obras de fa Pronidencia, y jufticia, en elcaftigo devnos, y perdon de otres , en la exal:acion de los malas, y oprefsion de a ee : “losbuecnesTimorari-, Coilluminati Judai a Deo,auditis tam impijs verbis malorum contra prow'dentivun atque inftitiam Det pamutuo funt loquutisqnod ‘videlicct, Dens omnia tufte difpo= nit,nec aliquid inordinatom relin quits CO yuos sunc pererne cfticar im fotsive felicitarquos aus tem mune proj}cvari_, CO quafi impune peccare permittit,ry alia vite teyribilins puniss Con qus Cart.ar.g6