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Pmacreereingee -jmg-? st, =e | | — Domitiica Segunda. ‘taifela idolstriadé los beccrros 1 Agnielle laFe, culro, y Religion del.verdadero Dios? Si aurem: quaratur , quare Deus non moe wit cficaciter Tehu ad deftrucndsm eulewm Viti lorum>A fla replica, y preguats; No ae mosque reiponderles Non oft vefpondendumn. Porque efit feere roreftzoculto,,.yreferuae , do en el archiuode los profandds jn yzlos del Alrifsimo.Quuarfiacx faloDei iudiciv,> Lbertate proncniure Y ch que quifiere cu | @rifiarlos,y examinar;porque clScnor sila- ‘ma acite,y no.a aquel,conuicttea vino, ¥ ne aorro,perdona a clte,y caftiga aaquel; esquerer darde ojos (como dizen), por Jas paredes,y andara clegas¢en mediodela luz clara-Nam i quis de iftts quecrat, facilis y - pabitsficut fi quisquerat, quare Dews éftum t1t> hit ,¢7 non aliom.La noticia de effec milte- “... giofe gouicrno, folofe referua ala Ditsina fabiduria,a nofotrosnefenoscon cede, fi- no|a veneracion a ak que Dios obra, difponc,} ordena,{ea catligan- f eo e ; humillando, oy senfal- des ctor i “3 Biennororio,y fabidoes el cafo,y Jadefgraciada mnesse de Oza, por la ac- cion de llegar a detener ¢} Arca, quc:ame- nacaua act fe. Ex parcufsit cam Dominus , co wod tetegifjet arcam, C7 mortuns oft ibi.Y ait | wPatale 6 ie el Texto Sagrado expreflamentc eize, que le cattigd el Sefior ,,porque lleg 6 ato- car ck Arcasel cafo estan norable,y mite - riofo efte juyzio Diuino, queleparesié al Abuienfe;fe deuia poner en queftion py e+ xaminar,(i le quito Diosia vida ,potlaac- Abolq.26. cidde tocar clArca.Queritur anO Xa fpitioc> cifus quia tetigit arcam: Porque dezir , quae pecoen llegar a vocarebArca, no tocan- dole por oficio de Lebita,o Sacerdote 4 ¢§ falfo,pucs es cicrto que Oza cra. ‘Lebita, gennre ef quod OXserat. Lewita, Ni deue admitir la opinion de lofefol ,que fiente,le quitd Diosia vida, porque liogd a tocarla,no fiendoSacerdote,a.quien ilo- Jofele daua effa licencia ; porquerambien la tenian Jos Lenisas, y Oza la anriatotas dovotras muchas vezes. QuiaifieO xa. iam tctigerat care alias. ¥ en aquella.ocation la rocaria,quando él,y fus hermanosy la pu- ficronen el Carro-Er itso facta fu- per currum.Y nifeleimpntoa culpa , nble caftigd cl Seftor Agrauate ia-dificulrad; porque como latamenteprucba <1 Doc: tor;en- cafo de neccfsidad ,. a qualquicra, aunque fueficlego,lecralicito’, fuplir en algunas ceremonias,e] derecho deles Sa: brn evirags en eldeocurrira lade: tencion del Arca,porqueno cayefle ,y fe hizieffe pedacos, lo era; y afsi is slicee parece que pudo atier pecado, fino meri. ‘v0 CapogrTanA MORATL 1" toi Nan boues portantes avcam calcitraucrant, ex inclinauerant cAm;ita Vt videretur cafure, Quacft.a8y. | B caderer frangeretur:ideo tangendo cam, vt 10m eaderet;dato quod son effet Lewita ,non peccaret, fed portus mereretur.. Sobre eftos fundamen- tos , Y principios , entra la admiracion defte caltigo , y tate rigurofo, executado - ei Oza-Que pecado, y culpa cometio ef- te Leuica,que mereciefle peperic con pes, na de muerte? El Abulente no halla otra, fino vna leuc culpade irreuerencia’, cn of modo con que lleg6 a tocar, y detener ef Arca Potef dici,quod ares vere videbatir ca. fira,e> licite poterat ipfe-sencve illane; eo tae men senendo cam commifit Juandam irreueren- siam,c> propter hoc mortuus RY por effa culpa leue , le caftigada jufticia Diuina con ranta fenetidad,y rigor,conpena, no menos que d¢ mete. quandam iv- yeueventiam. Muy frofandos ton los juyzios Diuines en elgouicrno: de tus ctiaruras, aoe famifion, y Veneracion ¢s menef- ‘ferjpara mirar kas ditpoficionesde tan at- ra Providenciajmacho'denemos Caprivar nucitro enteridimienro,cs la reverencia & los decretos , y refolucionesde la Tufticia ‘de Dios,y de aquel Sefior, que El doloa & mifmo fe comprchende; quererehtray on la navega¢iondefte mar inmenfo , yina- peable,cs anegarnos, fin hallat en que ha- zer pic nucilra corta c2 patidad. Ake, Lj yaad VER OP DTS 218 PA Ry a: 3? i ig BORG GR 2.03 Ott, ' 6) at Nerdad defta doctrina; es v- atk Ahoy coracones humanosfiempre alterados , y, foflegar; yfatisfazer los entendimicntss nucftros,tanocupados en cérregir los juy zios Diuinos ; \y empleados'th enmenidar las‘obras,ye!'gouierno dé Dios. Quanro fealucinaivloshombres, y quan grandes tinieblas (aitlas que padecen larazon, y- pradencia humana, fobre cltedifentit , y ~ defagradarfedele que aquella Alrifsima fabiduria Ordena,y difpone;notiehe nume rojnimedida. Contifitiamente, y Gn que pare la ruedade nucftrodifcurfo,andanios cortigicndo,y enmehdando las difpoficio- nes de laDiuina Prouidencia , en todo a- quello,queno fe ajufta con nuttra razon, y querer,y ciegos con las tinicblasdenuef tra propia voluntad, y juyzio , conde mos,con ¢ldefagrado,) difentir, las orde- nacionges de los profundos juyzios Diui- nos,tan dignos de reucrente admiracion: luan en prifiones? loaves in vixculis.luan en vnacarceltoames in vinculis, Quien no feadmiraide yoa cofa tan nueva, y ian 4- teafia,y marauillofa come chia? Quien no {ec ‘ma gran luz’, para quietar los ©