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{ it _ Bo principio,efta opoficion,y elacufar los malosalosbuenos. Quid Cait ax ciuitarisfdiaboli, Abel furt prior in ciuitate Dei Abol Ge, ydeo etiam fester catialts , Jpirituslem perfea Ths quebatuy :qhia cimitas Det a membris Satiane mulia dum viuit aduer(a fuftine. Y durara mientras que huuiere juitos, y pecadores, é buenos, y malo ,cuyo oficio es calumniar,: y acufarlasacciones,y virtudes de losvir- tuofos.No es dudable.como diremos mas adelanre,qae a nucftroPrecur{or, y Predi cador de la verdad,le calumniarian,y acu- farian ante el Rev Herodes, aquellos , cu- 4a vida telaxada,ycoftumbres eftragadas; fe cenian por ofendidos, y caeridos , con las reprehenfiones del Baprifta , y macho mas con la inocencia de {tt vida, y tefplan dor de {us virtudes. ¥ tambizn es de prefu- mir ,que el ciego, Rey feinclinaria a creer, ‘yadmirirlas calnmnias, y scufaciones 3 que contra San Laan fe Je proponian ficn- do practica muy experimentada que el Mandocicgo,{einclina facilmétea creer gualquieradeferedito , » defloro de los _ Jaftos, y virtuolos.Quando deuietan tener tan afiang so fa creairo , y buena opinid, ne milecuficiones,ycaluminias,no avian ' de baftar,a ponerios en mal concepto, y -Juzgar finicftramente de fus accioncss pues [a prelumpcion,ficmpre ha de eftar enfauor de los juftos,y virtuofos,parafen | tir bien de cllos,y de{u proceder. _ 2 Para difimular , y encubrir el Pro- feta Samuel fu inrento, quanda fuea vngir a Dauid,por Rey delfrael’, ofrecid facnifi- ae cio al Senor.Examina el Abulen{e;fi peco --weReg."16- cn efta accionel Profeta. Queritar, an Sas ee muelpeccauerit , immolasdo Domino in Berhe- lew-Alguno,podra dezir quefi. Alizgis ref: . Abalqtes pondebit,quod peceauit. Porqucen cl catitulo » 4 diez y fieredel Lenitico,; tenia prohibido. el Seftor que uinguno ofrecieiic {acrificio, finofaeieen el Santuario a la pusrta cel: _ Tabernaculo; y queel hazer fo contrario, *-y offtecerfacrificio en otrolugar,{e tuuief fecomo delito de homicidio. Er guialibi immolarer,cenfererws tanqua n reas et howmi- nem Samuclcontrauino'a la prohibicion deftaley,y precepro;|ucgonc’ parece que fe pudo cicufarde culpa, y masnocenitan. do dcfudifpenfacion Cio. re- i folucion del Abulenfe esgqtic no pecd. D/- “Gy ccndum quod Samu. Laon peccauit.Lo yao, por ao que obruuo eila dilpenfacion.- Lo orio, a porque cafo negado,que Sarmucl no la tu- © tieffe, no fe auia de prefannir que pec. us, no fentir en fauor de fa inocencia, y j..f1- _» ficacion: porque quando los varones j..f- tos,y fantos,de cuyo numere cri Samuci, hazian alguna accion, queal parceer cra LamentacionV. cintey dos, fut caput -dicehatur agcre ex voluntate Dei. ~ de el Abulenfe.Lo vno,, porque effa Ley ae - for contra la ley,no fe ahiade juzgar , que pe- cauan,teniendoen fu virtud, y fantidad, tan afiancado,y fegurofu cfedito , y opi- bion fing prefumir en fauorde fu inocen- cia,y creer,quefemejantesacciones , las hazian mouidosdeDios,y ajuftandofe cé lare pe defi Divina voluntad,que todo !o juttit licito.tn alijs vivis fanctis, gaya, ica, y haze licito quanquam viderentur , azeve alizua contra legem, non indicabatur quod inique agerent : {ed eredeba- - ro Deus tllos moueret , huiufinodi autem’ erat de $ 4 muele, ideo quo icamquc azcret evedeba- tar agercmotus aDeo. Lo mifmo deuicron juzgar,y prefamir en fador de Samuel , di. zeel Abulenfe; quando le vicron ofrecer facrificioen Masfa ,y en Ramata, y que pues lo hazia vn varon tan juto, ytan{an to,noobftante la prohibicion de la Ley, obraua juftificadifsimamente, yfegon cl beneplacito Dinino, quedprobaua 1a acy c tof afsi nadie fe attcuiaa caluniniarle, y acnfarle comoa tran(gteffor dd la Ley. | Et tadmen quia Samuclerat Proph.eta fidelis,@o> Abul. Geng famefias in toto Ifrael,nemo one epee tah 3345+ ct ex voluntate Dei. Sigprelapre fancion ha de eftar en fauor de los varones - juttos, y virtaofos,aprobando,y fintiende bien de {us acciones, quando inpacretice, | ~y.afianca la inocencia de fu vida afi sY grande virtud. Dies, ee O SE gat sO 3 Qaando-el Patriarca Abrahan . boluid de Egtpto,ofrecid facrificio alSe. ~~ fior,encl mifmoalrar, que auiaerigido enotraocafion. Jn luco altaris, quod fecerst oo. prius. Yaunquealgunosfienten,que era °°" ‘para hazer oracion,y inuocarel nombre del Sefior,cl Abulenfefiente; que fac para ofrecer {acrificio, lo qual hizoen diuerfas 9) 4) ocafiones,como conttadel Sagrado Tex- ( to-Examina el mifmo DeGor; como efte Santi(simo Patriarca,le atreuio acrizir,y _ fabricar altares, y ofrecer en ellos tacrifi- \ cios. Queritur ,quomodo aufus furt Abra- | ham altare evizere, quianon lieebar alicus alta. “ve evigere, [ed in yuo tantum altar’ cferebantur Abulg $, omnia facrificia, Larazoa, y fundamento deladuda ¢s; porque en ia ley Dinita ef. taua prohibido cl que {cerigic{le algun al- rary en él {eofrecicfle facrificio,ordenan . do, que folo fe pudieflen ofrecer enclaltir, deftinado enel Tempio para ello : hes Abralian pecd,haziendo contra la Ley Xo, y fu prohibicion.De ningunmodo,refpon ~ Dinina, entonces no eftaua promiulgsda. Quin tempore Abrahe nuili erat vetitim , none enim erat datalex.¥ afsi,a qualquiera,le ¢ra | licito erigis altares , y oftccer facrificios. Pero cato concedids,que la dicha Ley ef- tuuicia promblgada, en ti. mpo “del Pa- triar- if i a7 es, ka 4) ow i * 4 J | al + siimassittaisiail .