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los que no deben obrar por un ciego instinto, sino segun las impresiones del amor puro y racional. He presentado estos funestos resultados de la incon- tinencia en una escala pequeiia; extendedlos 4 un circulo mayor, y ciertamente tendreis que cubrir la vista con un velo espeso para no ver tantos horrores. Sin la continen- cia saludable que liga 4 los hombres en el matrimonio; sin la castidad. que contiene 4 todos en general, jay de la humanidad! No existiendo las leyes y relaciones de amor y caridad, no debiendo satisfacer el hombre mds que los deseos de su carne, independientemente de toda traba legal, hubieran desaparecido todas las trabazones que ligan y sostienen el edificio social; enténces, ni tuviéramos que admirarnos del heroismo de aquellos que mil veces expusieron su vida por salvar 4 sus hermanos, ni hubieran merecido encomios los: que con instituciones sdbias procuraron 4 las naciones una dicha estable; vaga- bundos los hombres, sin conocersé mtituamente los pa- dres y los hijos, las selvas fueran el receptaculo de los hijos de Adan; entdénces, no existieran las naciones con sus hazaiias, los pueblos con sus glorias, con sus reyes, con sus sabios y sus héroes, ni las fértiles campiiias culti- vadas por nuestra mano absorberian la ingeniosa imagina- cion del poeta, ni las grandes ciudades atraerian con sus encantos; la naturaleza ho tendria vida ni animacion para unos séres errantes, estipidos, misantropos, que no conservarian de hombre mas que la figura exterior, y un alma voluptuosa, feroz, indomable y sanguinaria; entén- ces Cain fuera el modelo de los hermanos, Nemrod, Jezabel y Atalia, el de los principes; Absalon, el de los hijos; Aquitofel, el de los consejeros, y Judas, el de los amigos; enténces, por fin, no pudiera subsistir la huma- _nidad por falta de equilibrio. Reasumamos, pues, y concluyamos: el hombre esta sujeto 4 leyes, tanto en lo fisico como en lo moral; siendo Cherie wala hee TS aia, 2 sonia