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aprendera el hijo que tiene en sus brazos? La probidad? zEl honor? éLa Religion? No; una vez roto el vallado del pudor; una vez entregada la mujer en los brazos del hom- bre licencioso, no crea que éste la profese un amor ver- — dadero; porque el amor verdadero es casto, y el amor casto no puede tener origen en el pecado. Mil veces vol- vera el disoluto 4 revolearse en la inmundicia carnal; si ella consiente , se endurece mas y mds en las abomina- ~ ciones, y el fruto de sus entraiias, léjos de llamarlaaten- cion del cémplice, es mirado con indiferencia , porque él no busca sino donde’saciar su hambre voluptuosa, imi- tando 4 las aves amigas de cadaveres. ¢Qué aprenderan unos hijos que no vieran en sus progenitores sino diso- ~ lucion? gDe qué serviran 4 la humanidad unos seres que no saben cémo vinieran al mundo, y si no lo ignoran, no pueden decirlo sin llenarse de rubor? De carga insoporta- ble, de objeto de sus rigurosas leyes contra los crimina- les. De uniones semejantes sale el hombre sin amor, el hombre irreligioso, porque no habiendo visto en sus pro- genitores la modestia, no pudo aprender sino la disolu-- cion. De ahi los bandidos; de ahi los revoltosos ; de ahi, por fin, aquellos para cuya -represion es fuerza que esté siempre en accion la justicia humana. Hé aqui la poston mas ventajosa de los frutos del pecado. _ Contempladlos en otra; entrad por un momento en esos asilos de beneficencia que la Religion ha erigido para conservar el nivel de la humanidad , perdido por abusar . el hombre de su libertad. gQué vemos? Una prodigiosa reunion de nifios y jévenes’sin hogar, sin techd, sin as- cendientes. Preguntad al primero que encontreis si tiene padre, y os dira que no. Decidle si tiene madre, y os dira que no lo sabe. Sin embargo, sabemos que tuvo un autor de sus dias; pero éste fué un libertino que pros- tituy64 una inocente, 6 un aduiltero que falté 4 la fide- lidad. Mas como no tenian amor casto y religioso, mi- ‘s : ie tbs =e en ae oe rae