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vas. 4Qué nos dice de la segunda? Que Dios desde el prin- cipio instituyé la union conyugal; que el hombre nopue- de separar lo que Dios ha unido; que, un solo caso excep- tuado, no es licito al hombre separarse de la compaiiera que é] mismo ha escogido. Hé aqui, amados mios, las le~ yes de la estirpe humana, en las que estriba su ndmero, - peso y medida. No se observen estas leyes, porque el hom- bre es libre para despreciarlas, y la humanidad quedara sin equilibrio. Digamoslo, pues, en dos palabras: la huma— nidad no puede existir armoniosamente sino basada en la cestidad integra y en la continencia saludable. La una abraza 4 todos los hombres en general, y la otra a los que dieron su mano 4 la que fuera criada por Dios para que ayu- - dase y acompafiase al hombre. Unidad de pensamientos, unidad de accion, unidad de objeto han de identificar a _ dos séres distintos, para que secunden con su union las miras del Criador, dando nuevos individuos 4 la huma- nidad, 4 quienes trasmitan su nombre, su sangre, su he-- rencia, y mucho mas la Religion que del cielo recibieran. -Prescindamos, si se quiere, por unos momentos de es- tas leyes que acompafian 4 la libertad y la sefialan limi- tes; rompamos el valladar que debe sostener el peso de unos agentes entregados 4 continuas oscilaciones, 4 las cuales les conduce la libertad de obrar. ,En qué caos no se precipita la humanidad? ,Qué mano tan sabia y provida no es necesaria para restituirla su equilibrio perdido? Sin las leyes de la continencia y castidad, la sociedad huma- na seria una horda de bandidos, y para huir de sus atro- cidades menester fuera retirarse 4 las cavernas de los montes y vivir entre fieras. ; Ah! Horror causa el decirlo: si todos los séres humanos fuesen hijos de la disolucion, gen donde residirian los principios de amor fraternal, de- equidad y justicia que unen 4 los hombres entre si? Si nada hubiese de sagrado en la union del hombre y la mu- jer; si quisiesen todos asimilarse a los brutos en la vida. c