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razón asiste á los que se escudan en su doc- trina. —Los que hablan de eso, establecen dos cosas: 1,* Que en tésis católica, deben los indi- viduos y las sociedades, los Estados y su po- lítica, vivir conformes á la ley de Dios, bajo el magisterio infalible de la Iglesia; pero que, 2.2 En los actuales tiempos, ó, en hipóte- sís social, sería inconveniente y ajena á pru- dencia la aplicación oficial de esa doctrina Ca- tólica á la gobernación de los pueblos. — ¿Qué me decís de esa teoria? —Lo que dicen los Obispos del Ecuador en su carta pastoral colectiva; á saber, que esas son máximas perniciosas, erróneas y es- candalosas. —¿En qué se fundan los partidarios de la hipótesis social? —En el temor de mayores males que se originarían de no presidir ese criterio al sis- tema gubernamental. —¿En qué más? —En la competencia jurisdiccional para di- rimir la cuestión de la hipótesis; creyendo que se trata de un asunto puramente político y económico, que interesa á la nación. —Y vos, ¿qué decís á eso? —1,2 Que es verdad la teoría de que la Iglesia no define las cosas del orden mera- mente natural ó político, sino que deja al po- der secular el dirimirlas; pero que es induda- ble la autoridad de la Iglesia en asuntos del