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JO ais MMT iioa Au histegalor di yet Pabitan gtntt facienta Jruetuglejual y Pero por qué capsasose: viene á petder laj religion ?Eyouchadias y, temblemos; vuelvo 4 decir terceras yez. El desórden de. Jas eostunibres yuel libertinago en ol: mensar, hacen perder. da ¡sánta, religion de cla, corruprion: del cosazomse leyantan Jas: Uber: «Que; ofusos nel; €s> Pípity3y miéntras,el corazon; no. se. vicie ¿pers manece cl espíritu: religioso: Las pasiones desen- frenadas) concel dosórden y; tratan, de asaltar ¿las trincheras que dabreligionlas opone , quede cen- ciencia las presenia;) y Cuya integridad reclaman la. razony la £é. Para, llegar 4. ser¡impío;:es; me- BESLC5y EAMPezar poriser, yicioso,. Y ed; como- se pierde; la. religion; Dambien se pierde, por; la: lec> cion,da,los, l¡dros. impíos y, Úbertinos, Al“princiz pio se leen. per curiosidad y. por pasatiempo 3 y! la. -ponzoña, diestramente. preparada. vá comuni- candose 4 larsombra de Ja ignorancia; y, lasp sion del que la toma: el escgjtor,. astuta Enteda: con principids capejosos. el, emendimientode susjlec= tores, obscurecido.con'los vicios :.no- le permite discernis ¿la mentira; y¿ la, verd ad y. p orque todo se [e presenta, envuelto co n. el. vela.de la:iljision;, Y ya ¡desde, entónoeso caminan Jas pasjones. de acuerdo con ¡el espíritu ,-y siguen el error; iy da impiedad «que Jas conviene. establecer : famibari= zados conestamobras de.tinjeblas. ¡siguen sin mas exámen,sys principios ,. se, prec nizan con entu- SIASmo., se reparten y comunicang y. ¡se hacen: maestros, del error los que deberian. ser, discí- Pulos. de: la yetdad. Se principia por la curio-