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* 118 : Crremontas Recuranes, de Ja gravedad religiosa, ni_ mk a 4 los Seculares for- mar tas baxo Concepto de los cliggiosos , que la poca cautela,, y mortificacion en Ja mesa. Por esto decian los antiguos , que no era Religioso ‘el que no mortificaba es- ta pasion, juzgando justisimamente por Ja sentencia de S. Isidoro , que asi como la abstinencia es el freno de to pasiones,, ‘asi la gula desenfrenada es la ruina, y peste de ‘todas las virtudes (e). 176 A ninguno hagan plato, ni inciten 4 comer, y mucho menos 4 beber brindando , porque es ageno de nues- tro estado, y esto pertenece al duefio del combite. No sean los primeros en comer , ni beber, y si les hicieren plato, que no les gusta, recibanlo con aprecio, y gustandolo hardn como que lo comen. En beber con especialidad de- ben portarse con la mayor moderacion , porque no hay au mas fea en nn Religioso, que incurrir en este exce- » Y por mas instancias que les hicieren , habiendo ‘be- bido Jo preciso, lo rehusarén, teniendo muy presente, que la sobriedad en la ‘bebida es agradable 4 Dios, edifica al préximo, hace apreciable 4 una persona, y para el cuer- po, y el alma es saludable. En la mesa hablaran con mo- deracion , segun el probervio antiguo: Parcé in convivio Yoquendum ; 6 guardardn silencio, que nunca es mas ne- cesario , que en la mesa, porque la lengua, ‘que en todo tiempo és inclinada al mal, acalorada; y encendida con los manjares , y bebidas se precipita con mas facilidad. : 177 Procaren con prudencia introducir alguna conver- sacion piadosa, con que imitaran 4 N. Salvador, que ac- ceptaba gustoso el combite de los publicanos, y pecacores, por valerse de este medio para convertirlos ‘con sus amo-~ rosas palabras ; asi recompensarad con usura 4 quien les hubiere hecho este caritativo obsequio. Oirdéa con aten- cion y agrado 4 quien hablare, y si acaso dixere alguna palabra menos conforme, guardarda silencio , manifestan- do en la vergiienza del rostro la repugnancia , que tuvie- ; ron (e) s. Isidor. lib. de sum. iow. Cap. 42.